供養的真諦

　一直以來，都有人在問路邊化緣的出家人問題，不外乎是如何辨別真假，以及是否要供養？這一兩年問的人較少，可能是大家愈來愈有智慧去分辨與處理。

　男眾出家受具足戒後成為比丘，女眾為比丘尼，比丘、比丘尼為梵文音譯，含意有乞士、破惡及怖魔三義。乞士為乞求的人，所謂「上乞佛道增長法身慧命，下乞資糧以養色身」。出家的比丘和比丘尼向兩個方面乞求：外向信眾化緣道糧，內向佛陀乞求正法。破惡是積極的破除憤怒的惡習，怖魔是修行佛法可以跳出三界輪迴，使居住於魔宮的魔王都為之震動恐怖。

　因此，出家人本來就有「上求下化」的意義，而一個具格的出家人，必是威儀庠序，不貪著名利，為利益眾生的應供福田！


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- 20070822_剃頭並不代表他就是出家人
- 20080621_剃光頭作造型與真正的毀形染衣是完全不同的
- 20130215-關於「假出家人」的問題 

供養的真諦（聖嚴法師-大法鼓 0329）

在市場邊，在香火鼎盛的寺廟旁，或者在知名法師大行弘法的活動場所
我們常會看到很多出家人列隊向眾人托缽化緣，雖然布施供養是佛教徒的本分
但是有時候也會不勝其擾，那麼我們就請聖嚴法師來闡釋供養的真諦究竟是什麼？