老實修行，以戒為師: 無有罣礙是真正的法喜

2013年11月20日星期三

無有罣礙是真正的法喜

　今天有二位居士好友來訪，每次我們見面，也都會討論很多佛法，彼此成就！今日討論的內容也很多，從「發心」到「親近善知識」，還有形式與內心，以及佛教與外道思想的差異等，都是我們討論的主題。

　在討論到「發心」時，深感到「正見」的重要。有云「失之毫釐，差之千里」，只要一步走偏，就是差別很大！如蕅益大師所云（參：http://www.ouyi.mymailer.com.tw/ouyihtm/016-018/02/02-4.htm）：

　　法門之衰，已非一日，而致衰之故，由因地不真。
　　今人發心參學，罔不以扶持法門為志。及察其所謂扶持者，不過曰開叢林、建梵剎、攢指五千一萬。災梨殺青無虛日，嗣子皆才華名世，美丰神，座下戒子，鉢杖圍繞數十匝，薙度徒眾，環里市而處如錯星。乃至紫綬金魚，乘高車肥馬，往來山林閒，絡繹不絕而已。
　　故下手時，便從世諦流布中著眼，便向門庭施設處安排。而佛祖真命脈，遂為此等人埋沒殆盡，五霸者三王之罪人，諒哉！
　　何謂佛祖真命脈？破我相、蕩法執、尅除習氣、涕唾利名。時自簡點過失，決不一言一事欺心，師正法不師像法，學古人不學時人，自己死盡偷心。然後能死學人偷心，自己透盡佛祖心奧，亦不輕以佛祖心奧强示於人。
　　何故？中人以上，可以語上；中人以下，不可語上。不憤不啟，不悱不發，民可使由之。
　　遯世不見，知而不悔，如釋尊之脫珍御敝，能為下劣忍於斯事，四十餘年，久默斯要，不務速說。凡佛祖聖賢出世，止循循誘眾生，非賣自己風光，何須汲汲炫其所長？惟恐門庭或卑。名位之或下邪，才有一念爭門庭，分高下心，便是生死根本。以此撐持，則法門日陋，直至不可復救而後已，痛哉！痛哉！予於此夢寐永泣，無可輕與言者。法友或能信此，為一拈之。

　正信的佛教，是要我們看清楚世間的真相，不再被迷惑，不再被繫縛綑綁。因此，我們也談到有些宗教總是營造出歡樂的氣氛，讓人覺得他們過得很好，也不斷在宣揚此點，強調信神上天堂、得永生，但宇宙的真相真的是這樣嗎？

　沒有一件事是長久不變，沒有永遠的樂與苦，看著生命的變化歷程，應該每個人都可以感受到，只是願不願意面對而已。外道之所以誘人，因為他不斷拋出假象的救生圈，但救生圈總有用完之一日，沒有救生圈，又未到達不彼岸，只有淹死而已！

　因此佛教是教導我們要看清世間萬法的真相，不要再被迷惑，造作種種生死惡業，一生又一生，一日又一日，何時生死苦痛方休？看清楚了，自然會下定決心，不再受騙。

　最後提到印隆因為行動不便必須要坐輪椅之事，有時有些人想要來拜訪，或是要印隆去關懷一些人，我也會顧慮到一些人的看法，因此都會事先說明：「我是有坐輪椅的！」因為我知道，有的人無法接受印隆目前的狀況，他們希望見到世間認為「好」的一面。

　但是也有許多人護持印隆的觀點，印隆非常感恩大家的成就與相應，也更堅定道心與勇氣！在面對生命逆境時，仍舊可以自在的面對，這就是正信佛教的法益！不論順境或逆境，都能安心自在，不起情緒波動，這是真正的法喜，無有罣礙！

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