正法無諍

　　有人詢問，為何看到2014年的法鼓年度主題「和樂無諍」（2014法鼓月曆 與 和樂無諍），會想到 印順導師的「無諍之辯」？印隆個人的觀點是，對於正法的認識與正見正知正行，戒定慧三學增上。 

　　佛陀是以證悟「中道緣起實相」而成為宇宙大覺者，但自佛滅以後， 佛教思想在歷史的演變中，逐漸偏離此中道正見，而導致佛法衰落，「空有之諍」愈諍愈烈，對於「空有」之間的解說也產生很大的落差。印度佛教從思想演變到佛教風氣的轉變，乃至於傳布到各地所產生的變化，也由純樸到華麗終至混濫，每況愈下，到了末流，幾乎己喪失釋尊說法的原貌了。因此，「無諍之辯」為　印順導師以空有之間的「中道正見」為觀察重心，說明種種的問題，來自於信佛者對於佛法正知見不具足，因此得不到法益，感受不到法味，如何有法喜？難怪說末法時代（第五個五百年開始，即現在），是鬥爭堅固！若能真正深入經藏，體解正法大道，必能發無上心，成為真正的菩薩行者！ 

　　在僧團半月半月誦戒前，我們會先念「露地擊楗槌，大眾聞當集，.........和合清淨無違諍，爾乃可得同布薩」一段偈文（和合清淨無違諍 ）。「六和敬」是佛陀教導僧團和合的六大綱領，為：「見和同解」（看法）、「戒和同遵」（規範）、「利和同均」（利益），是和合的本質；「意和同悅」（心）、「身和同住」（身體）、「口和無諍」（語言），是和合的表現。若能將以此「六和敬」的原則運用到生活中的一切，必能和樂無諍，共存共榮！

何謂正法？如何能聽聞正法（聖嚴法師-大法鼓 0629）

在佛教的書籍中，常常強調皈依三寶以後，應該要多聞正法，才能夠進入佛道。
究竟什麼樣的法才是正法呢？一般大眾又要如何才能夠聽聞到正法呢？

何謂正信的佛教（聖嚴法師-大法鼓 0875） 

師父談到所謂心靈環保，就是要用正知正見去取代邪知邪見，什麼叫正知正見，我們也知道

­佛教界近來大力的提倡，所謂正信的佛教，什麼又叫正信的佛教呢？

何謂「正法、像法、末法」（聖嚴法師-大法鼓 0514）

常聽到人家說，現在的人不容易修行，修行而能夠成功的更少
因為佛法有正法、像法以及末法三個時期，而現在正好是末法時期
那麼究竟正法、像法跟末法三個時期的分別是什麼呢？
難道現代人真的修行修不成嗎？
讓我們恭請聖嚴法師就這個問題為我們開示。

如何看待非正知正見的宗教（聖嚴法師-大法鼓 0876）

很多人以為，宗教應該都是欲人為善，都是傳播正知正見，但是我們也可以看到，時下有一

­些新興的宗教，會傳播一些怪異的理論，甚至有的還要強調要集體自殺，我們又應該怎麼來­看待這些宗教呢？