2014年4月30日 星期三

與「緣起性空」有關的佛教影片

 分享兩段很棒的佛教影片,都是與「緣起性空」有關:

緣起歌


緣起有三名,因名為緣起,果名為緣生,名十二因緣。
此有故彼有,此無故彼無,此生故彼生,此滅故彼滅。

CBETA電子佛典集成2014版


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 相關新聞:數位佛典邁入新時代 CBETA電子佛典集成2014版成果發表(20140426)



2014年4月29日 星期二

順生死流的十種心(完)/夢參老法師開示

第七覆諱過失、不欲人知。


「諱」,隱晦的意思。他做了錯誤的事情,犯了罪,應當懺悔。他不肯發露,他做的時候沒有羞恥心,感到懺悔的時候有羞恥心了,他不好意思說;或者要說了,對他名利有影響,他不說就把它隱諱起來。那麼隱諱這個惡!就覆諱惡心。覆諱這個惡心很嚴重,他不發露懺悔。你隨便看哪個懺本,首要的重點是你要發露懺悔。就像懺悔罪惡,一定是得發露。不說你所造的罪的因緣、身心動念,你要是不說清楚,罪懺不掉。

20140414-15南下埔里(四):簡單樸實最美


 昨天一路上,都有「咬人貓」的宣傳告示,印隆就好奇地問護法菩薩說:「咬人貓是山貓的一種嗎?」結果......他不是貓,是植物!以前這一帶的居民,會種植「咬人貓」保護家園,因為其全株披鐘乳體桿狀焮毛,若碰觸到,針刺將注入蟻酸,疼痛難耐,且需要經過一至兩日的時間這種疼痛才會消除(參:咬人貓)。

20140414-15南下埔里(三):明山飯店與妖怪村


 如前兩篇文章(20140414-15南下埔里(一):至慈光山人乘寺地藏院安奉祖先牌位20140414-15南下埔里(二):前往溪頭)中所提,因為印隆的身體不堪當日往返,所以只好在外留宿一晚再回台北。會選擇溪頭的原因,一則是地點較近,二則是溪頭是印隆的父母結婚度蜜月的地方,印隆從未去過溪頭,也想去看看。護法菩薩推薦「明山飯店」,因為附近都是小木屋或民宿,也有一些飯店,但距離較遠,只有「明山飯店」最適合,因為那裏的住房有電梯,也適合輪椅出入。

我還活著-在心蓮病房的故事3/許禮安醫師


 這本是許禮安醫師三十幾歲時的著作,目前雖然絕版,不過有部分的內容,在新書「那些菩薩給我們的故事:安寧療護故事集」、「人生,求個安寧並不難」等,仍有收藏部分文章。

 在本書〈安寧療護的積極人生意義〉中,是很好的觀點。太多人對於安寧療護有錯誤的認知,因此也失去最後和親友相處的珍貴美好時光。許醫師引用英國安寧療護之母桑德絲醫師的名言:「你是重要的,因為你是你。即使活到最後一刻,你仍是那麼重要!我們會盡一切努力,幫助你安然逝去。但也會盡一切努力,讓你活到最後一刻。」這是詮釋安寧療護的至理名言(p. 15-16)。

順生死流的十種心(四) - 夢參老法師

第五事雖不廣,惡心徧布。


這是說小惡,事雖不廣,惡心徧布。因為我們講〈普賢行願品〉,起心動念是徧滿法界的。你以為這點錯事,沒有什麼關係的,認為是小事。其實是徧布法界的,一心就是法界,身體就是法界;所以你所做的業也是徧法界的。

2014年4月28日 星期一

MAN

 最近在FB上看到一則動畫「MAN」,使用短短的三分半鐘,隱喻與描繪出人類的可怕與邪惡貪婪。而仔細的思考,我們是否在不知不覺中,傷害了無量眾生而不自知?而這一切,都來自於我們的三毒之心--貪嗔癡。


 這段動畫,讓我想起《大乘本生心地觀經》的〈六道等親〉內容:

112歲老中醫的臨終饋贈

圖文引用自:跟你分享健康二三事

1 、記住:睡覺是養生第一要素 。 睡覺的時間應該是晚21:00~早3:00 因為這個時間是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不長,即第2天沒精神。

2、一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯 誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根. 健康的根本在心.一切法從心生.心淨則身淨.所以得病了, 不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己 的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

新店慈院感恩素食2


 上周四下午至新店慈院看診後,就順便至地下素美食街用藥食,一樣至之前推薦的新店慈院感恩素食用餐。今天我們有三個人,所以就買了二樣點心共享,一樣美味可口,請小油麵菩薩拍照後,在此分享與推薦。


順生死流的十種心(三) - 夢參老法師開示

第三內外既具、滅善心事、不喜他善。


第一個是身見心,第二個是我見心,第三個是嫉妒心。

內裡頭有一個身見心,外頭又有個惡緣,內外都具足的時候,善心的事業就不容易生起了。不容易生起了,你就不會隨喜人家的功德。見到人家有收穫了,見到人家有利益事,有好事,你生嫉妒心。我怎麼沒有?也就是內心這個煩惱,外頭有惡緣。

順生死流的十種心(二) - 夢參老法師開示

第二具足煩惱、外遇惡緣、我心增盛。


內心本來是有點不順心,上班了或者在學校跟同學有點爭執,或者跟老師有點意見,你帶著煩惱心回到家裏去,對你爸爸、媽媽發脾氣。有時候我們人很怪,因為媽媽是最親愛的,媽媽最慈愛最疼你的,這時有好多的脾氣,就對著媽媽發,他不敢對外人發。那小孩不聽話,只有不聽媽媽的話,對爸爸就差一點。給爸爸發脾氣, 那爸爸就給他兩耳吃,他就受不了。

2014年4月27日 星期日

順生死流的十種心(一) - 夢參老法師開示


懺悔罪業:所懺的十心與能懺的十心


剛才有個道友問我:如何能夠保持著我們這個菩提心不退?如何保持大悲心不退?那靠你的意念,意念強的真正堅持不退。慈舟老法師從各經論選擇二十種心,一個 是所懺的十心,一個是能懺的十心。你所懺的十心就是墮到生死業的心。能懺的十心是把順生死造業的心,變成逆生死流,不再隨它去造業。我們要根據這個二十心 來懺悔我們的罪業。

20140427-四無量心皈依

今天為四位有緣菩薩皈依,恭喜他們誓願成為一位正信三寶佛弟子。在皈依之前,先與大家聊聊,解開大家心中的疑惑,也建立對於皈依的正見。

 有一位菩薩提到,皈依以後一定要吃素嗎?這是許多人常會詢問的問題。其實素食是大乘佛教的特色,特別是漢傳佛教,藉此長養的眾生的慈悲心。但是並沒有規定皈依以後一定要吃素,可是因為納受清淨皈依戒體後的力量,會因為自己所發的誓願力,增長修道的善緣,逐漸成就慈悲眾生的因緣。以下有一段 聖嚴師父開示的影片,說明得非常清楚,也提供大家參考。

2014年4月25日 星期五

閱讀一篇珍藏已久的論文


 因為身體漸漸恢復氣力,所以開始閱讀一些論文參考資料。印隆手上有一篇論文,是日本著名的天台學者安藤俊雄教授所撰之〈天台止觀之治病法--智顗之醫學思想序說〉(1987)。這篇論文,是印隆於二十年前(民國83年)在佛光山念佛學院時,在圖書館發現與影印的。這份資料伴了印隆二十年,也陪伴印隆走了台灣一圈。當初出家時,身上只有帶著幾封父母留下的紙條與信件還有師長的書信,另外就是天台佛學書籍與相關論文,也包括這篇論文。

【希望,永遠都在】為「歲月號」船難失去孩子的父母們 祝禱

悟因法師:生命是歷經塵沙的考驗,在面對跟接受的當下,點燃內心的明燈
你我都是自己與他人生命的希望之光
希望,永遠都在

感恩~

2014年4月23日 星期三

體會心不顛倒的自在


 經過幾天的休息與觀察,感冒的狀況有減輕,自體免疫的問題沒有惡化,幸而未再發病。雖然無力的狀態尚未完全回覆,不過終於可以開電腦,慢慢打字與大家分享了。

 這次是罹患多發性硬化症五年多以來,第一次的感冒。一般來說,感冒是身體發揮調整修復能力的狀態,只要調養休息得當,算是好事。只是對於部分特殊病症或重症的病人來說,比較危險。因此此次連醫師都更謹慎,也請護法菩薩向醫師報告症狀。

2014年4月20日 星期日

感冒與告假幾天


 自98年確診罹患MS-多發性硬化症以來,可能也是施打與服用大量類固醇之故,一直沒有感冒,符合醫師交代的「千萬不可以感冒」的醫囑。而這幾年間,蚊子都會避開我,因此都沒有被叮咬過,我想或許是類固醇會發出難聞的氣味之故?還是蚊子也不想變成月亮臉?

2014年4月19日 星期六

生命觀察日記:投身醫療現場40年的真情報告 - 陳玉枝主任


 這一本《生命觀察日記:投身醫療現場40年的真情報告 》,是台北榮總醫院  陳玉枝主任,用40年在醫療現場看盡的人生感悟,寫出一篇篇深刻感人、生死離別的真實故事。本書網羅人生各個不同的階段與面向,涵蓋人的生命週期,從出生到終老每一個階段都可能碰到的議題,包含:日常生活保健、醫病關係的溝通與協調、疾病的預 防、年長者的照護、孕婦的心情與偉大,和無關生死只求原諒的感人故事。運用一個個發生在你我周遭的故事雛型,提醒讀者們關心 自己、關心旁邊的親人,有時候多一份照料,事情便有所改善!

2014年4月18日 星期五

新店慈院感恩素食

  印隆幾乎沒有在blog上介紹過餐廳的,不過今天想要來介紹這家在新店慈院地下一樓的素食街所開設的新攤位--「感恩素食」。

You are what you say(說什麼得什麼)


 常跟大家提到,「什麼樣的心念,相應什麼樣的境界」。若發現自己總是不順,第一應該是要檢討自己的心念,是不是充滿負面的思維模式。

 在這一篇「You are what you say(說什麼得什麼)」,寫得很好!其言:
「惡言惡語變成詛咒
於是,我想起了以前希臘有位名醫,苦口婆心的勸導世人要多食蔬果少吃肉,且要吃乾淨的天然食物,他的名言是“You are what you eat”(吃什麼得什麼)。
因此,“You are what you say”(說什麼得什麼)也是可以成立的。
平時盡講些沒有品質或負面涵意的惡言惡語,久而久之就變成在詛咒自己了。」

我們修的是心-夢參老法師開示




 我有一位道友他才四十幾歲,是我閩南佛學院的第一批學生。他學的時候很笨,總是學不進去,但他就會放生。他所有的錢,乃至借錢都拿去放生。有一次放生的時候,在廈門往海邊上走,突然間他什麼都不知道了就像昏迷一樣的,手裡頭拿兩隻烏龜。他感覺是在馬路上走,有汽車經過也沒有撞上他,他感覺空了。到了海邊就把烏龜放生了。他放生放了很多,這是他的事業。不過他沒有念佛。去年他得了肝癌,已經是末期肝癌,到上海開刀治療。完了回來還是沒有辦法,治不好。將要死的時候他抱怨說:「我這麼樣的修行、念佛,怎麼會得這個病?」那時我在雁蕩山,他是浙江人從小就跟著我,這二十多年沒有中斷。我就告訴他另一個同學說:「他這一抱怨,所有佈施供養的功德都沒有了,不但現在生病,他還會死。」後來我到溫州去,他的嬸嬸跟我說:「老法師,他死了。」我早知道他會死的,因為他的心早已經死了。這不是人的緣故,是心

2014年4月17日 星期四

2014年4月16日 星期三

諸惡業刺,從舌根出

 看到這一篇「殘忍至極!中國十大禁菜流傳至今」文章,讓我不禁想起了這一本書:《為帝王上菜:歷代宮廷御廚傳奇》 - 林志國 。此書只是文字,但這篇文章卻有活生生的實景。
例如:
10、炭烤乳羊
將即將臨盆的母羊投入炭火中燒烤,當炭火將母羊全身烤熟之後開膛破腹把乳羊取出,據說是皮酥肉嫩,味道鮮美。(圖片殘忍,慎入!)

20140414-15南下埔里(一):至慈光山人乘寺地藏院安奉祖先牌位

  今日至慈光山人乘寺地藏院安奉祖先牌位,一是印隆認識多年的好友想要供奉,二則是印隆自己也想為俗家的父母祖先供奉。「廣結法緣,冥陽兩利」是地藏院弘揚地藏法門的宗旨,院裏慈悲的法師,每日為弘法利生、淨化人心的聖業而忙碌,曾四度獲得內政部表揚為社會教化事業績優寺院。

2014年4月13日 星期日

龍岡恭印的金字《妙法蓮華經》


 在近二十年前,故宮博物院有一場《妙法蓮華經》的展覽。而誓以法華為盡形壽修持的印隆,當時正在佛光山叢林學院就讀,也從高雄趕回台北,跟母親一起去參觀禮敬法寶。當時在印隆心中印象最深刻的展品,一是法華經塔,二是金字法華經。想不到這兩樣法寶,在二十年後,以另一種因緣再度相遇。

《法華三昧懺》的不可思議法緣


 早上在修持《法華三昧懺》時,突然有所感應,腦(心)中出現莊嚴壯麗的觀想圖,如「經變圖」、「水陸畫」的場景。我也突然感受到古代為何要繪圖觀想的意義,這種從心中升起的直觀感應,雖然言語文字無法形容,但我知道我會將它完成,幫助大眾作為修持的觀想。

 自83年(1994)開始接觸《法華三昧懺》,除了修持,也透過研究一步步解決心中的疑惑。尤其在這幾年,因由《法華三昧懺》的修持因緣,串起了許多不可思議的法緣,一起成就護法利生的心願。不可思議,也無須思議,老實修行就對了!


成佛要自己修,求人不如求己- 夢參老法師開示




  有一次,蘇東坡跟佛印禪師到寺廟去旅遊,蘇東坡看見觀世音菩薩拿串念珠,他就問佛印禪師說:「觀世音菩薩為什麼還拿念珠,念什麼啊?是念佛還是念菩薩?」禪師說:「沒有呀!觀世音菩薩是在念觀世音菩薩啊!」蘇東坡就很奇怪,他說:「觀世音菩薩還念觀世音菩薩?這個道理我們不明白。」佛印禪師說:「你自己想想,我不給你說這個問題。」走了一段路,蘇東坡說:「哦,我明白了。」佛印禪師就問:「你明白什麼了?」「求人不如求己呀!」求人不如求己,因此你要相信自己的心,使自己的心放出光明的覺悟。

2014年4月12日 星期六

眾生得離苦,修道方成就

圖片出處:
瑪爾小霸王Dobby

 晚上在FB的瑪爾小霸王Dobby看到這張可愛的照片,不禁讓印隆想起了照顧印隆的阿虎菩薩。她自己本身身體也不是很好,也要照顧母親,卻全心全力的護持印隆,並且至少一周三次帶印隆去治療。她對印隆的恩情,印隆一直感恩在心,也不自覺的把她當作姊姊般的家人。

依循佛制的倫理,家庭和樂幸福美滿


 今日就診後,在慈院地下素食街用午齋時,旁邊剛好坐了一群人,應該是家人,分別有大姊、二姊、弟弟、弟妹,因為他們講話非常大聲,甚至於快要吵起來了,讓人不想聽見也難。情況大約是他們的母親生病住院,由弟妹在照顧,在弟妹還沒有過來之前,大姊(已嫁出)不斷的跟弟弟說其妻子的壞話,等待弟妹到場後,又不斷地批評,認為她沒有把母親照顧好,弟妹身心交瘁,就開始反擊......。場面有點火爆,印隆跟阿虎菩薩用完午齋後,就趕緊離開,以免尷尬。

放空與觀空


 今天至慈院做針灸治療時,吳主任醫師談到,他發現病人-特別是重症病患(如癌症),如果懂得「放空」,對於病情、預後,通常都會有正面的幫助。主任的話,讓我想到「觀空」的修持,特別是天台慧思禪師(天台三祖)的行誼。

嚴持香華,如法供養




 在供香時要觀想的「供香偈」(『願此香花雲,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢聖,無邊佛土中,受用作佛事,普薰諸眾生,皆共成佛道。』、『願此香華,供養十方諸佛、菩薩、聲聞、緣覺眾,受用作佛事。誓與法界眾生,皆共成佛道!』)的觀想,出於 天臺智者大師所著的《法華三昧懺儀》:
嚴持香華 如法供養
願此香華雲 遍滿十方界 供養佛經法 并菩薩聲聞緣覺眾 及一切天仙 受用作佛事

2014年4月11日 星期五

法身慧命紀念日


 今天是印隆的法身慧命紀念日,也就是得到具足戒體、正式成為比丘尼的一日(三壇大戒)。今日也剛好有幾位菩薩來拜訪印隆,討論關於出家的事宜,也是很巧合的美事。

《出家剃度儀軌》-釋成道



美國佛教學會 金剛寺 住持僧 釋成道 編輯
天運甲申歲正月初九日吉時
西元二○○四年一月三十日


. 選處設座

和尚及阿闍黎二師之座位,當須左右相對,應預備縵衣一件、鉢一個,置於和尚位前。
行者應預先沐浴,並著俗家人乾淨衣服,立於殿堂門外,其父母等親人,應立於階庭之下。

西園戒幢律寺沙彌剃度儀軌




出家剃度是人生大事,也是叢林盛事,應隆重而如法地舉行。剃度儀式前敲鐘,大眾到大殿(或法堂、方丈室)集合,居士隨喜參加觀摩。剃度儀式宜安排在上午,早齋後,發心剃度者以香湯沐浴。沐浴罷,換掉俗服,穿上僧裝,以稀有、難得、渴望之心,等待剃度時刻的到來。

印光大師論出家



 

出家為僧, 乃為專志佛乘,與住持法道而設。非謂佛法唯僧乃可修持也。(論十四)

蓮池大師論出家



出家(一)

先德有言:「出家者,大丈夫之事,非將相之所能為也!」夫將以武功定禍亂相以文學興太平天下大事皆出將相之手而曰出家非其所能然則出家豈細故哉!?今剃發染衣便謂出家?噫!是不過出兩片大門之家也非出三界火宅之家也。出三界家而後名為大丈夫也猶未也與三界眾生同出三界而後名為大丈夫也。古尊宿歌云:最勝兒出家好出家兩字人知少!」最勝兒者大丈夫也。大丈夫不易得何怪乎知出家兩字者少也。

2014年4月10日 星期四

蓮心安在/許禮安醫師


 這一本《蓮心安在》,是許禮安醫師較早期的著作,目前已絕版。不過在許醫師的新作中,如《那些菩薩給我們的故事:安寧療護故事集《人生,求個安寧並不難》,仍有收錄部份相關文章,推薦給大家。

還願與還債


 昨天跟一位小菩薩老師聊天,她去年剛從大學畢業,現在是安親班老師,她班上的同學都是身心比較特別的(例如過動兒),所以她要花比一般老師更多的心力來引導與照顧,甚至於連家長都要「照顧」到,因為家長有時候會受不了這個壓力,來跟她哭訴乃至於鬧情緒。小菩薩老師其實也才二十出頭,也還沒有生育小孩,她也在努力學習大人的世界中。

聖嚴法師開示:受報、還願及發願


人生的目標是來受報、還願、發願。

受報是在過去所做的,不管今生、前生、過去無量生,做了任何事,這一生之中只要因緣成熟,就要接受果報;做了好事受福報,做了壞事受苦報,一直到成佛為止都在受報,因為從無量劫以來跟眾生的關係,恩恩怨怨糾纏不清。

聖嚴法師:還債平安,還願快樂


「生命存在,究竟有何意 義?」許多人在一生之中,會不斷叩問這個生命大題,且在不同的歷程,會有不同的問尋方式。例如不少年輕人會選擇從哲學觀點切入,試圖探索生命的價值與意 義,而在存在的疑惑生起之後,也會急切找尋解惑的途徑,或是閱讀、聽演講、參與活動,與友人深談,或者向師長請益等等;而向師長請益,機會往往可遇不可 求。

2014年4月9日 星期三

有關祭祀祖先與立牌位




 最近因為適逢清明,有一些道友詢問有關祭祀祖先與立牌位的問題。印隆個人覺得這是需要重視的問題,也錄出幾點與大家討論與分享。

 之前有先分享一篇慎終追遠的孝道」,重點是:
中國人是重視孝、重視倫理的民族,因此,只要是優良的風俗習慣要保持,我們佛教徒,對祖先忌日所作的紀念方式有:為他們作布施的功德、為他們誦經、為他們念佛、為他們修持種種的修行法門,把功德迴向給祖先們。我們佛教徒不反對祭祀,只是對於紀念祖先的方式更掌握慎終追遠的精神。如果家庭的成員已經都是佛教徒了,可以念佛、念經、拜懺或供僧、供養三寶或布施貧窮、做社會福利事業,以這些功德來紀念、來迴向給祖先,這對他們是更有用的。如果家庭還有人沒有機會成為佛教徒,他們認為要祭祀,以表達慎終追遠,可以陪著他們做同樣的事情。如果你希望到寺院裡作團體共修來報答祖先,或許家人也可能與你一起修行;如果他們不贊成你去寺院修行,你在家裡邊也可以以誦經,拜佛作為紀念,也很好。

聖嚴法師開示:孝親報恩當念佛

 
我們的清明佛七,又名報恩佛七,所以來談談報恩的意義。從佛教傳統的觀念來說,恩有四種:即三寶恩、父母恩、國家恩、眾生恩。中國特別重視父母的養育之恩,對其餘三種就好像不是那麼重要。因為從先秦時代開始,就倡導孝道,儒家的《孝經》就是從倫理的孝親觀點而講立身行道德教治化等的道理,非僅孝親,亦兼論君天下的準則。

『多寶佛塔』妙經塔 印刷流通進度布達


 因為龍岡文化對於品質非常要求,加上之前印刷在抄寫『多寶佛塔』妙經塔時,有加上七寶的裝飾,所以就不能用掃描,要用照相方式複製。並且要一區塊一區塊的照(因為有七尺高),而且拍照的角度與高度都要一樣。完成後還要做去背及分色等工作,相當不易,需要花比較多的時間。

2014年4月8日 星期二

護持正法,願經寶流行之處,眾生身心安樂


 今日跟龍岡文化的老闆趙居士,討論新抄經本的設計製作。之前印隆已經把先前流通的弘一大師墨寶系列的抄經本給他參考,趙居士也相當細心,細細審核每一部經書的內容。像是《藥師經》,他就審核多個版本,務必將內容做到最正確,很有學者的風範!其實趙居士是以「護持正法」的用心來進行,所以非常謹慎,真的很令人感動!

從「集點」行銷活動談起


 「集點」這樣的行銷活動,已經運作好久了,至少在印隆的小時候,就有出現截角抽獎、集包裝換贈品之類的活動。一直到現代社會上的信用卡紅利積點、很ㄏㄤ的超商集點換贈品、速食店的加價購等,都可以歸類為「集點」行銷活動。

 不論是哪一種集點活動,都是鼓勵消費者多購物,以換取限量設計的贈品,然後就會有許多人,為了這些限量商品,增加了消費次數,也達成行銷人員的業績目標。

 那一些換得的贈品,最終到哪裡去了呢?

2014年4月7日 星期一

開始進行整理與review佛教醫學論文需要參考的資料


 昨日開始進行整理與review佛教醫學論文需要參考的資料,發現除了書籍以外,相關論文、期刊等的資料也不少,表示這一領域有興趣的學者還頗多的。但是範圍實在太廣太大,不是自己的能力所及,而自己也希望focus在「天台醫學」的範疇中。

2014年4月6日 星期日

無量法緣

 很要好的大專同學今日回故鄉掃墓,看到她分享的照片與內容,內心很是感動!原來她的出生地與田中五輪寶塔處非常相近,法緣真是不可思議。

觀心修懺共修的祈願


 可能是透過blog,在網路上較為活躍的關係,這幾年來,一直有道友希望印隆去講經或帶共修等;也很感恩大家不嫌棄,能接受印隆的身體狀況、以及無常住道場等情形。不過印隆目前都還是婉拒,希望先以在網路上討論,或是有需要時見面討論即可。因為印隆有發願過:若我沒有真正的證量功夫,是不會出來講經說法的,這是我對自己的要求。

為帝王上菜:歷代宮廷御廚傳奇 - 林志國


 這一本書要是不談及內容,可以說是其文筆極好(本書作者另有一本:為帝王把脈:歷代宮廷御醫傳奇),研究考察功力非常深厚。只是內容實在太恐怖,可以看到人只是為了滿足三寸口舌之貪慾,對於眾生之凌虐,無所不用其極,真是人間地獄!

2014年4月5日 星期六

迴向 陳貴興、吳玉蘭老菩薩與陳春美菩薩


願以此功德 莊嚴佛淨土 回向 陳貴興、吳玉蘭老菩薩與陳春美菩薩 暨陳氏歷代祖先
眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,
往生西方極樂世界,蓮品高昇,發無上菩提心永不退轉,早成佛道!

『楞嚴咒』的修持有時間限制嗎?


 有道友提問到:「聽人說『楞嚴咒』會將眾生彈開,所以念的時間跟地點是否要選擇?」

 類似的說法,印隆在二十幾年前就有聽過,當時聽到的是:「因為『楞嚴咒』會傷害靈魂,而一般屠宰場都是在半夜殺生,所以寺院安排五點以後才誦持『楞嚴咒』......」想不到現在還是繼續有這種傳言,真不知道是誰傳出的?

宣化上人開示楞嚴咒



○楞嚴咒之效用如何?
開智慧。想要佛法興,先學《楞嚴經》,要跟閻王斗,先持楞嚴咒。
○千萬不要聽人胡說,謂念楞嚴咒一定要持齋,或早上念,晚上不能念;此地早上,美國是晚上,如何算起。誦經念咒不要著相。

《中國佛教儀軌制度》二、焰口



周叔迦 吳言生博士

 焰口,系根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而 舉行的一種佛事儀式。經中說:佛在迦毗羅城尼具律那僧伽藍,為諸比丘並諸菩薩說法。爾時阿難獨居閒靜處習定。至夜三更,有一餓鬼,名曰焰口。于阿難前說:卻後三日汝命將盡,生餓鬼中。阿難心大惶怖,疾至佛所,陳說此事,並啟示教。時佛為說無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼,謂誦之即能免餓鬼苦,福壽增長。修此法時,于一切時,取一淨器,盛以淨水,置少飯及諸餅食等,右手按器,誦陀羅尼七遍,然後稱多寶、妙色身、廣博身、離怖畏四如來名號,取於食器, 瀉淨地上,以作佈施。若施婆羅門仙,即誦此陀羅尼二七遍,投於淨流水中。若誦三七遍,奉獻三寶,則成上味奉獻供養。

《中國佛教儀軌制度》一、叢林



林子青 吳言生博士

 後世叢林組織日漸龐大,各寺家風不同,為住持者多因時制宜、自立職事,名目層出不窮。宋宗賾《禪苑清規》的序文說:莊嚴佛社,建立法幢,佛事門中,闕一不可。豈立法之貴繁,蓋隨機而設教

 在《禪苑清規》所載叢林職事名目即有二十三種。宗賾還撰了一篇《龜鏡文》(弍咸《禪林備用清規》卷七稱之為《百丈龜鏡文》),概括地說明設立各種職事的必要。

《占察懺》 (占察善惡業報經行法)夢參老法師




一心敬禮,十方常住三寶。

嚴持香華,如法供養。
願此香華雲,遍滿十方界,供養一切佛。尊法諸賢聖,無邊佛土中,受用作佛事。

2014年4月4日 星期五

愛與輪迴


 常聽到朋友、網友、信眾等所提的問題中,相當多的比例是「感情」問題。因為「感情」(或說是「情感」)所牽涉到的範圍最大,從兩個人的感情世界,到家庭、子女、朋友、寵物......等等,總而說之,有「我相」就有「眾生相」。