『楞嚴咒』的修持有時間限制嗎？

 

　有道友提問到：「聽人說『楞嚴咒』會將眾生彈開，所以念的時間跟地點是否要選擇？」

　類似的說法，印隆在二十幾年前就有聽過，當時聽到的是：「因為『楞嚴咒』會傷害靈魂，而一般屠宰場都是在半夜殺生，所以寺院安排五點以後才誦持『楞嚴咒』......」想不到現在還是繼續有這種傳言，真不知道是誰傳出的？

　以前也有人問宣化上人：「聽說『楞嚴咒』只能早上五點念，其他時間不可念？」宣化上人回答：「隨時念，隨時都是早上五點。」「此地早上，美國是晚上，如何算起？誦經念咒不要著相。」「隨時念，隨時都有感應。」

　修持『楞嚴咒』沒有時間限制，經典上完全找不到有時間限制的說法。佛法就是要破除時空身心物質的限制而自在解脫的修持法門，怎還會受到時間的限制呢？在《楞嚴經》第七卷中，佛陀教導我們如何建立末世清淨道場，其中更說一天24小時都要持楞嚴咒，《楞嚴經》原文如下：

「於初七中，至誠頂禮十方如來、諸大菩薩、阿羅漢號，恒於六時誦咒圍壇，至心行道，一時常行一百八遍。第二七中，一向專心發菩薩願，心無間斷，我毗奈耶先有願教。第三七中，於十二時，一向持佛般怛囉咒。至第七日，十方如來一時出現，鏡交光處，承佛摩頂，即於道場修三摩地。能令如是末世修學，身心明淨猶如琉璃。」

　《楞嚴經》的啟教因緣，由於阿難尊者遇摩登伽女以娑毘加羅咒所惑，幸佛陀派文殊師利菩薩以『楞嚴咒』前往救護。阿難尊者有感於自己雖多聞第一，仍未全道力，遂有摩登伽之難，故啟請如來開示修證入處，如來告以二決定義，一以因同果澄濁即入涅槃，二依根解結脫纏頓入圓通。以不生不滅心，圓成無上菩提，此即是《楞嚴經》中，宣說『楞嚴神咒』的因緣，《楞嚴經》云：

「于時世尊頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，結跏趺坐，宣說神咒，敕文殊師利將咒往護， 惡咒銷滅，提獎阿難及摩登伽歸來佛所。」 

　這也就是早課諷誦『楞嚴咒』前，先讚誦的佛偈因緣由來：

妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。
銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入。
如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更審除微細惑。
令我早登無上覺，於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。
爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光，光中湧出，
千葉寶蓮，有化如來，坐寶華中。頂放十道，
百寶光明，一一光明，皆遍示現，十恒河沙，
金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，
畏愛兼抱，求佛哀佑。一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒！

　在《楞嚴經》卷六，救歸阿難的文殊菩薩對他說：

淨極光通達　寂照含虛空　卻來觀世間　猶如夢中事

摩登伽在夢　誰能留汝形　如世巧幻師　幻作諸男女

雖見諸根動　要以一機抽　息機歸寂然　諸幻成無性

　若能悟得心光明朗，照見世間萬物指如一場大夢，誰能困得住你？