第五事雖不廣，惡心徧布。
這是說小惡，事雖不廣，惡心徧布。因為我們講〈普賢行願品〉，起心動念是徧滿法界的。你以為這點錯事，沒有什麼關係的，認為是小事。其實是徧布法界的，一心就是法界，身體就是法界；所以你所做的業也是徧法界的。
好淫的人，他心裡絕不是有局限的，不會只跟一個人過性生活。淫業是徧滿法界的，他見一切女人，見著可愛的，總想跟人家發生關係，雖然事實上沒有，他心裡已經嚮往。好殺的，殺一個生命，他心裡面絕無邊際的，他是殺一切生命的。
你看那個吃葷的。西藏喇嘛雖然是吃肉的。那是沒辦法，糧食缺乏，有的像羌塘好多地區，就是以牛羊肉為主食，沒有糧食。他要不吃他就只有死了，但是西藏人不吃雞、不吃魚，特別是小魚。
我說：「都是生命，你為什麼這個吃，那個不吃？」他說：「不是，那個牛好幾百斤一條，吃大家吃，還就還一兩口而已！那魚一吃要吃幾條，我得還幾條命？一輩子還不夠，要還好幾輩子，所以不吃小魚。」他知道要還債的，因果律他們是很清楚的。我們漢人就不講究的，大家念《地藏經》，婆羅門女她媽媽，不僅吃小魚， 還吃魚子，她喜歡吃魚子，那一包魚子有好多生命？他得還多少輩子啊？「事雖不廣，惡心徧布」。這不但是惡心，而且廣大，惡心徧布。
第六惡心相續、晝夜不斷。
惡心相續不斷，晝夜不斷的作惡。貪淫好色永無止盡的，好殺的隨其所好。我們有個弟子開夜總會的，我問他：「那玩的人是不是天天的經常來？」他說：「玩習慣 了，他一走就到夜總會來了。」像大家，善業也是習慣，成了慣力，一有假期就到蓮因寺來，要修行。善惡業有一個規律性，那惡業做慣的人，不作惡他心裡簡直不舒服。
住監獄時候跟那惡人打交道太多了，像是偷盜者，我曾經問他們：「為什麼要偷人家東西呢？偷了你又不用，你把它丟了。」他說：「見了那個東西我喜歡，不想拿啊！心裡癢的覺睡不著。我必須把它東西拿到我的手，我看看，不愛了就把它丟了。但是必須得拿，不偷我心不安。」這就成了一種慣性，惡業的習慣，大家可想而 知。
我們做惡的人，或許認為這是小事沒有關係。夫婦是正淫嘛！ 我有一個道友，在大陸上，後來他的身體很不好，很危險了。我就勸他：「你不要在家裡住了，廟裡給你一間房，你到廟裡住一段時間。」
他說：「不行啊！我太太不許可。」
我說：「好了，當你命喪的時候，就沒辦法了。」
這是不犯戒的，如果受五戒不犯的。但是過份是不行的，這是惡的。貪瞋癡殺盜淫不是惡業嗎？因為在人間順著法律的情況，可以允許的。但是這個你要想成道，有 淫業是不行的。要懂得這種道理。這叫相續的惡心。這個惡要特別分析它的明相。一個相續惡心，一個廣大惡心，相續不斷的。
（1992年 臺灣埔里蓮因寺 ）
《淺說普賢行願大意》
夢參老和尚 主講
文字整理：隆瑞
潤稿校正：方廣文化
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