成佛要自己修，求人不如求己- 夢參老法師開示

　　有一次，蘇東坡跟佛印禪師到寺廟去旅遊，蘇東坡看見觀世音菩薩拿串念珠，他就問佛印禪師說：「觀世音菩薩為什麼還拿念珠，念什麼啊？是念佛還是念菩薩？」禪師說：「沒有呀！觀世音菩薩是在念觀世音菩薩啊！」蘇東坡就很奇怪，他說：「觀世音菩薩還念觀世音菩薩？這個道理我們不明白。」佛印禪師說：「你自己想想，我不給你說這個問題。」走了一段路，蘇東坡說：「哦，我明白了。」佛印禪師就問：「你明白什麼了？」「求人不如求己呀！」求人不如求己，因此你要相信自己的心，使自己的心放出光明的覺悟。

　　我現在教給你們一個最殊勝的法門——就是照顧你自己的心。從早上一醒一直到晚上睡覺，你都要觀看自己一天的心在想什麼。由心做主宰，支配你的身口。像我們現在住在五臺山，要修文殊法，心應與文殊菩薩相應，「文殊如何行為，願我行為亦如是。」就是文殊菩薩怎樣發願，如何去行，我也如此發願去行。

　　在修行中，我們自從受了三皈依之後，每天一睜開眼，就要皈依佛、皈依法、皈依僧，最少念十聲。晚上上床要睡著時，也提起正念，皈依佛、皈依法、皈依僧。就這樣二十四小時相續的連續，能夠做到這一步，就不得了啦。我對每個受三皈依的弟子，我都要囑託他們，你皈依的是一切佛、一切法、一切僧。我只是代表相，因為現在有很多人起偏執著，認為皈依這位師父，就不能再皈依別的師父，這是極端錯的，是滅三寶的。

　　講經說法也如此，不能講這部經就說這部經好，說其他經不好，這就造了謗法的過。不能執著於哪一部經，佛在《金剛經》裏有講：「法尚應捨，何況非法？」我們要明白這個道理，無論大乘、小乘、顯宗、密宗都是佛法，皆隨眾生的機而說，不能互謗。所以我們一天當中，按佛教的教理做，在我們心裡觀想問題的時候，修行的時候，一定要圓融。要圓融就得有智慧，要想得到智慧，就要學習觀照。《心經》第一個字就是「觀」，「觀」就是思維修，思維修就是禪定，也叫三昧耶。你修行能進入三昧耶的時候，你做事情就熟練善巧了，這就叫三昧。觀世音菩薩修的三昧就是觀，他觀得非常自在，觀一切事物是假，隨順眾生行大悲心，眾生又是真的，放得下，提得起，觀世音菩薩用的是深般若，用甚深的智慧來觀照，所以觀一切法都不存在，是幻有。但又隨順一切法來利益眾生。

　　我們念阿彌陀佛求生極樂世界，對不對呢？是最簡捷的。有人卻問我：「老和尚，我看你沒念阿彌陀佛，只念地藏王菩薩。」我說：「我想下地獄呀，我就念地藏王菩薩。」他說：「念地藏王菩薩不能生極樂世界。」我問他說：「念地藏王菩薩不能生極樂世界？」你看看《大集十輪經》，經中說到地藏王菩薩引導一切眾生，只要信他、念他、禮敬他，你發願求十方國界一切淨土，他都送你去。難道念地藏菩薩不能生極樂世界嗎？豈但地藏法門，隨便任何法門，一微塵，一草一木，無非華嚴境界，大家可以觀想觀想，我說這些就是告訴大家要觀照好自己的心。也就是我最初講的「求人不如求己」，誰也不能加持你讓你成佛，誰也不能替你消業障，業障得自己消，成佛要自己修。

摘錄自夢參老法師主講《占察善惡業報經新講》