今日就診後，在慈院地下素食街用午齋時，旁邊剛好坐了一群人，應該是家人，分別有大姊、二姊、弟弟、弟妹，因為他們講話非常大聲，甚至於快要吵起來了，讓人不想聽見也難。情況大約是他們的母親生病住院，由弟妹在照顧，在弟妹還沒有過來之前，大姊（已嫁出）不斷的跟弟弟說其妻子的壞話，等待弟妹到場後，又不斷地批評，認為她沒有把母親照顧好，弟妹身心交瘁，就開始反擊......。場面有點火爆，印隆跟阿虎菩薩用完午齋後，就趕緊離開，以免尷尬。
在幾本醫師作家的著作中，也可以看到，通常是沒有親自照顧病人者，意見最多，也常不能體諒負責照顧病人者的辛苦。而負責照顧病人者，通常是處於較弱勢的局面，例如沒有工作（專心照顧病人），或是輩分較小（如今天遇到的這位弟妹），乃至於被雇人照顧的外勞等。
只要有照顧過病人者，一定知道照顧病人的辛苦與心苦，這種心力交瘁的感覺，實在非沒有照顧過者可以知道的！尤其是重症、慢性病、失智、癱瘓......等，真的是難以形容。印隆想起當年照顧母親的日子，除了一方面要籌措醫藥費之外，母親的一切生活因為已無法自理，全部都要一手包辦，尤其是在最後母親昏迷癱瘓的日子裡，氧氣控制、鼻胃管餵食、點滴、翻身、清潔、治療......，根本是幾乎二十四小時都處於緊繃的狀態，加上不忍母親痛苦，那種絕望感真的是言語無法形容的苦！還好有佛法，不然可能真的會去做傻事。
對於這樣辛苦與用心的照顧者，其他家人若沒有負責照顧、或是只是負責出錢（乃至於沒出錢），都要感恩有照顧者的付出，實在不應該再批評或埋怨。我相信被照顧者一定能感受到家人相處的氛圍（即使他看起來已經昏迷），家人若不睦，被照顧者的心也會很痛的！
《佛說善生經》一作《善生子經》，是佛教集中論述家庭倫理關係的一部重要經典。佛教實行出家制度，但並不完全否定世俗的家庭和社會倫理關係。釋尊在各種場合曾多次論述過佛教的家庭和社會倫理觀。《佛說善生經》就是這樣的一部經典。有關家庭的不幸事件，不外乎家庭的每個份子未能安守本位，未能努力扮演好自己的角色，未能如實提升自己的福德因緣，未能感恩造福家人而致之。更甚者，把家人當成出氣筒，當成冤家，當成泄怒、泄忿、泄欲的工具，當成金錢的供應站，或債主。如果親人能彼此依循佛制的倫理，相親相愛，相照顧，相造福，相恩酬，相體恤，相成就，一定家庭和樂，幸福美滿。
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