2014年2月28日 星期五

許禮安醫師的「安寧田園社區」理想與印隆的「妙法華安養學會」

許禮安醫師

 在規劃「妙法華安養學會」時,印隆並不知道許禮安醫師已經有「安寧田園社區」的理想。是在最近拜讀了許醫師的新作《人生,求個安寧並不難》,此書中提到了「安寧田園社區」,印隆仔細的閱讀內容後,發現許禮安醫師的「安寧田園社區」理想與印隆的「妙法華安養學會」,幾乎是一模一樣的理念!這兩天又發現自己所親近來往的醫師,跟許醫師也是好友,也願意共同來護持成就,當下的歡喜與志同道合的感恩,真是難以言喻!

超越生死的愛/釋印隆




 以下文章,是印隆參與今年安寧療護基金會所舉辦的徵稿活動:http://www.say-goodbye.org/所寫,因為自己相當重視這個主題,因此就花了時間,把自己的親身經歷與心願寫下來投稿。祈願以自己的親身經歷,與大家分享安寧療護的重要!我也會盡形壽推廣這個觀念,祈願大眾都能好好的生活,圓滿的善終,無有罣礙,無有遺憾。

2014年2月27日 星期四

那些菩薩給我們的故事:安寧療護故事集




 許禮安醫師一直是印隆相當尊敬的醫師,他的真、他的誠、他對理想的堅持、他對眾生時時流露出的悲心與智慧,一直讓印隆深深的感動與敬佩!

 這本《那些菩薩給我們的故事:安寧療護故事集》,是許醫師在安寧病房,照護臨終病患的真實經歷。透過書中的許多實例,我們可以感受到安寧療護觀念推廣的必須與迫切。印隆的父母於壯年時就因癌症往生,親身經歷了喪親之痛;又於出家這十年來,也經歷了許多臨終個案;加上自己現在罹患罕病,而接觸到另一群因罕病而受折磨的病友。因此,印隆非常非常能夠體會安寧療護的重要,也誓願此生能將對眾生的愛,以佛法的慈悲,來成就安寧療護的大愛!

2014年2月26日 星期三

和大師一起吃飯


 印隆在就讀佛光山叢林學院時,曾發心擔任一年的典座,因此大叢林的典座手藝是在當時磨練出來的。我們是用超級大鍋,炒菜鏟就像一般鏟土的鏟子般大,洗鍋的刷子根本就跟刷地的長刷一樣;當時每餐要煮八百多人份的飲食,五個大鍋大概各要用2-3次才炒得完,就可以想像是多麼壯觀的景面。當時印隆才22歲,也感恩有這樣的磨練,從大學剛畢業的五穀不分嬌嬌女,到隨時可以煮出一桌素菜,讓我以後在其他的道場中,都可以輕鬆料理出叢林香積。

 在當時擔任典座時,也有把各種菜式記錄下來,但經過近二十年的時間、多次的搬遷中,那份手稿已經遺失,只在腦海中留下一些記憶。在看到此書:《和大師一起吃飯》時,內心很是感動,因為裡面所介紹的菜色,與印隆當年在佛光山時所記錄的幾乎是一樣(不過佛學院吃得很簡單,當年一餐預算是10元,本書中有一些佛光山法會或賓客菜的菜色),做法也一樣。

臺灣的病人最幸福:有圖有真相


 《臺灣的病人最幸福:有圖有真相》一書,是網路上著名的醫師作家-劉育志醫師所著,他有一個blog「《外科失樂園》」,印隆也有訂閱。劉醫師年輕有抱負也敢言,印隆甚是欣賞。

 劉醫師的文筆極佳,書中所舉的真實例子與具有說服力的研究圖表與數字,讓人可以清楚明白目前台灣醫療界正面臨的問題,也是您我即將遇到(或已經遇到)的問題。而劉醫師也具有深度的哲學與宗教思維,在他細膩的觀察眾生相所呈現出的反思,為醫學更增添了人文深度。

2014年2月25日 星期二

再論關於在中藥裡使用到動物性藥材的問題




 今日有居士菩薩跟印隆討論關於在中藥裡,使用到動物性藥材的問題。之前印隆也有分享過一篇文章:「20120428-關於在中藥裡使用到動物性藥材的問題」,今日就再針對此問題,多做一點心得討論與分享。

2014年2月24日 星期一

結緣:108顆念珠(已結緣圓滿)



在印隆此次閉關-『多寶佛塔』妙經塔 閉關抄經(20131216-20140202),演津等菩薩發心製作「108顆念珠」,共108條,要與願精進修行之道友結法緣。印隆也將此念珠供佛過,祈願所有佛子行者:
願行道無障,四魔不起,得深三昧,入諸法門,弘通正法,度脫眾生捨命之時,正念成就。乃至未來世中,常值三寶,正信家生,出家修道。供養三寶,受持大乘,諸波羅蜜悉皆見前,與一切眾生成等正覺。

迴向 沈問(證解)老菩薩


願以此功德 莊嚴佛淨土 回向 沈問(證解)老菩薩
眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,
往生西方極樂世界,蓮品高昇,發無上菩提心永不退轉,早成佛道!

迴向徐添源老菩薩


願以此功德 莊嚴佛淨土 回向徐添源老菩薩
眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,
往生西方極樂世界,蓮品高昇,發無上菩提心永不退轉,早成佛道!

尊重性別選擇 與 出離生死的決心



  
 看到常元法師在其FB常元)上,所分享的一段話,內心十分有感觸,覺得很好,謹引用如下:
發現很多人都喜歡問法師對於同性戀的看法,這個問題不能只是從支持或不支持上來看,這是相對的是非,無解的。
從佛法的觀點而言,同性戀也好、異性戀也好、雙性戀也好、無性戀也好,都只有一個共同點,就是感情上的作用,差別在於作用的對象不同。誰愛誰、不愛誰不是佛教關注的地方,因情執而產生的煩惱,如何用佛法來化解,這才是我們所關注的。

2014年2月23日 星期日

證解老菩薩皈依記




 昨日從慈院回來後,接到一通電話,有一位孝順的女兒,希望印隆去幫她即將臨終的父親作皈依。了解相關的情況之後,就安排今日上午,去為老菩薩作皈依。 要作皈依,我們彼此也是要有緣分;而對於每一次的皈依,印隆都非常虔敬的觀想準備。也在昨日通話後不久,印隆在午休中夢見了一些事,也順利完成為這位老菩薩提取法名的事宜。

平安的祝福與關懷

  今天好久不見的果慨法師,因為要去安和分院開會的因緣,順道到印隆的新住處來關懷印隆(印隆目前住處離安和分院不遠)。看到好久不見的果慨法師,心中很感動老師的關懷!果慨法師是印隆在行門呈現的口試老師(20110314_完成畢業行門呈現),也是印隆在山上擔任水陸法會網路共修執事時的「老闆」(水陸法會)。

2014年2月21日 星期五

珍惜一領大衣




 最近聽到有一位年輕法師,也是得到神經傷害的病症-漸凍人(肌萎縮性脊髓側索硬化症(A LS,當初有人聽到印隆罹患的病名-多發性硬化症(MS,還以為是漸凍人。因為ALSMS都屬於神經系統疾病、傷害脊髓、都有「硬化」二字,所以很多人都誤以為印隆是漸凍人。其實兩者是不一樣的病,不過都會造成癱瘓或失能的問題。

另一種安寧療護-安心而無遺憾的生命旅程




 在一些有新的醫護人員等的推廣理念之下,大家逐漸對於安寧療護」有正確的認識,主要的定義為:「安寧緩和醫療是藉由一組受過嚴格專業訓練的團隊工作人員,針對癌症末期病人及其家屬,提供個別性的照顧計畫,滿足病人和家屬身、心、靈的需要。在整個照顧過程中,病人有最大的自主權,家屬為全程參與,是一種提昇癌症末期病人與家屬生活品質的全人照顧。」(參:認識安寧緩和醫療篇)。但是印隆今日想提出的心得,不只是針對於癌症末期病人及其家屬,可以再進一步擴及一般的慢性、重症病人,乃至於身體還健康的人。

20140218-證觀菩薩皈依記




 今日是為證觀菩薩皈依的良辰吉日(時時有佛法,日日是好日),證觀菩薩是證懺菩薩的母親,印隆能與這對精進的母女結法緣,印隆也十分歡喜。

 證懺菩薩很有心,為母親事先準備好了海青。看到她的老菩薩穿上海青的莊嚴相,在場的眾人均發出了讚嘆,真的是十分莊嚴!記得以前常有格友問到:為什麼要穿海青呢?」因為穿著海青所呈現的莊嚴感,從莊嚴外在的道場道內心的道場,具有其修持上的意義(穿海青與搭衣的注意事項)。

2014年2月20日 星期四

如何將修行和日常生活結合在一起/夢參老法師開示






  我們怎麼樣來訓練這個心?怎樣相結合呢?在日常生活當中的例子很多,我們好多女道友在廚房烹飪料理的時候,只是在做炒菜的動作,心裡又怎麼跟佛法相結合?能不能相結合呢?烹飪料理的時候,你心裡頭是怎麼想的?你發過願嗎?依照文殊菩薩跟智首菩薩說的「善用其心」,你應該發願!

  我跟好多道友談論過這個問題,當你做菜時,要發願說:「我做菜呀!比天上的美味還美妙,不論誰吃了一定會高興,還有我這道菜,誰吃到了它,病難消除、災難消除, 病苦沒有了,身心健康!先不說那道菜是不是有這種效用,你能這樣修練你的心,就已經是大菩薩心。你有沒有這樣想過?我們多少女道友烹飪料理的時候有這樣 想過嗎?發過這種願嗎?對我們來講,吃了我做的這道菜,癌症消失了,不用吃什麼藥,我的菜就是藥,飯、菜本身都是藥,我們只知道肚子餓了,吃東西可以解 饑,還不知道它的妙用,病從口入也從口出,你知道嗎?

2014年2月19日 星期三

不要讓自他生起殺生之念




 這兩天天氣又變化較大,每次天氣一有變化,印隆的脊椎(腰椎)就會很疼痛,不過痛久了,也就習慣了,等天氣好或多休息就會恢復。這幾年的病痛,反而練就出耐痛的功力,印隆有時會開玩笑說自己有「白袍恐懼症」,看到醫師都會緊張一下,但其實在做治療時,都可以安心面對的。

菩提道/夢參老法師開示




我們很多道友對菩提道、對「阿耨多羅三藐三菩提」的涵義,還不怎麼清楚。什麼叫菩提道?菩提道包含的意思很多。最簡單的,你得對這個世界生起厭離心,當你生起厭離心,這個就是修行。修行的功力到了,不貪戀世間的現相,你的意識也不顛倒,心不貪戀、意不顛倒,這就是看破了。這是什麼呢?厭離世間,這是菩提道的第一步。不貪求娑婆世界的事,什麼事都厭離,因為都是假的,沒有真實的。

2014年2月18日 星期二

共願成就-願正法永住於世



 剛才收到玉鼎老師寄來進行中的「多寶佛塔經牌贊」的照片,看到整體呈現的莊嚴氛圍,心中真是感動不已!感恩眾等善緣的護持正法的發心,成就此一殊勝莊嚴功德!

業果無法躲避,業障可以消除/達真堪布




我們很多時候都有煩惱,有痛苦,這些煩惱、痛苦是從哪裡來的?
我們會找很多原因,但是這都不是真正的。
真正的原因是我們有業障,所以有煩惱,繼而要感受痛苦。
有些人覺得,那我們現在換個地方,換個工作,行不行呢?
業力現前了,你在哪裡都一樣,是躲不掉的。
你換個環境沒有用,換個工作沒有用,
你躲不掉業障...躲不掉煩惱...躲不掉痛苦。

2014年2月17日 星期一

出嫁與出家



2014佛化婚禮-法鼓山佛化婚禮


 今年(2014/1/11)的法鼓山佛化婚禮,相識近二十年的好友小麵仔,也和他的另一半,在法鼓山參加佛化婚禮:http://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mode=&mnuid=1222&modid=5&nid=2862&noframe=

蓮池大師《竹窗三筆》

僧宜節儉

張子韶自做秀才時,至狀元及第,位登樞要,而麤衣菲食,無玩好器物,其筆亦用殘禿者。胡克仁居官,茹蔬終身,眠一紙帳。彼乃現宰官身,行比丘行,況身是比 丘者乎?
佛制頭陀比丘,行乞為食,糞掃為衣,塚間樹下為宿,今處於眾中,檀越送供,衣足矣,食足矣,安居於蘭若矣,更求佳麗,可乎?一缽四綴,一緉鞋三十年,古德之高風未墜也。吾為是慚愧自責,而併以告夫同侶。

發心助人先量其力/夢參老法師開示




我們常聽人講:「我的煩惱很重!」煩惱很重,大都從惡而生,煩惱本身就是惡,就是昏了、亂了!煩惱就是心不清淨!
有的人心既不起善念也不起惡念,但還是煩悶不已,使人感到心很不安定。在心很不安定中,自己分辨不出是煩惱是善或惡。

不起貪著眷屬心




 這兩天收到網友的提問,雖然將所遇到的情況寫得非常詳細,但也好長,花了一點時間才看完,看完後覺得真是感慨,何必淌這渾水,自尋煩惱?有時候真的覺得,既然這麼有時間在這些緣起緣滅的世間相上思慮,為何沒有時間用功,多觀照自己的心呢?

2014年2月16日 星期日

發心正念為要




 最近因為右側肌肉拉傷,加上自己左半身行動不便,整個身體的活動力都是需要使用右手的力量,所以這兩個星期以來,每一個動作都讓我痛到心上,連呼吸大力一點都很痛。因此請吳主任醫師針灸過後,自己也擦藥與貼藥布。後來有一位發心菩薩介紹印隆一種藥膏,在貼了二天之後,就幾乎神奇的解決多日來的疼痛。原本在昨日至慈院做針灸治療時,發心菩薩想託其朋友再帶一些藥布給印隆,但因為印隆已算康復,就請她不要破費了。而她的這一位朋友,也掛了吳主任醫師的門診,並一起帶她的母親去看診。

佛有三不能/夢參老法師開示




佛有三件事情做不到:
第一,不能轉定業:眾生造業,因果成熟的時候,眾生就自作自受。佛只告訴你轉變的方法,轉變得了那就看你功力,轉變得不了業果就得自受。
第二,不能度無緣人,無緣人佛度不了。
第三,眾生界是不盡的,佛做大菩薩要度盡眾生,這只是願力。
因為佛告訴我們種種八萬四千法門,那要你自己學習,拿到方法自己度自己。業能不能轉要看你的功力,如果業很重,我們出家修解脫法,業就轉了。雖然沒能消除它,但是修行能降伏業,或者重報輕受,或是因這劫難的業而使我們道心堅固。應該深觀一切,把這業報還了,並且在劫難中我們也達到修行。

迴向許素麗老菩薩


願以此功德,回向許素麗老菩薩
眾障消滅,福慧增長,平安健康,所願成就!


2014年2月15日 星期六

結緣:大願地藏菩薩法門(已結緣圓滿)


感恩有居士菩薩發心結緣莊嚴的地藏王菩薩像,共有二十一尊。
夢參老法師開示云:瞻禮地藏王菩薩能滿眾生願 。此是出於《地藏菩薩本願經》:欲修無上菩提者,乃至出離三界苦,是人既發大悲心,先當瞻禮大士像,一切諸願速成就,永無業障能遮止。 

瞻禮地藏王菩薩能滿眾生願/夢參老法師開示




欲修無上菩提者,乃至出離三界苦,是人既發大悲心,先當瞻禮大士像,一切諸願速成就,永無業障能遮止。」(《地藏菩薩本願經》)

  這一共是六句,六句就叫一偈半,這個一偈半說的是,瞻禮地藏王菩薩就能成就眾生,滿足眾生的願。因為這是地藏王菩薩所發的願,我們一般認為他只是度地獄,地獄不空誓不成佛,其實並不是只在地獄度

2014年2月14日 星期五

聖嚴法師談佛法與科學

□應該用科學觀點解釋佛法嗎?

所謂科學,不外是用分析、歸納的推理方式來觀察、解釋自然的現象,從理論而言,是屬於邏輯的範圍;從實用而言,是有系統的組織。能夠言之成理,屬於邏輯的科學;能有實際的功用,則是經驗的科學。

不過,邏輯的理論科學不一定能夠發展成為實用科學,雖然它是實用科學的基礎,卻必須通過實驗而證明其為可用、可行,才能真正有益於人。因此,科學的昌明,日新月異,經常以新的理念,否定舊的觀點;以新的實驗,攻擊舊的成果,可見它並非最高、最後的真理。

有慈悲有智慧,是一等人


因為證懺菩薩的因緣(她的家人受到吳主任醫師很好的治療,謹將她的感謝轉達給吳醫師),吳主任醫師也跟印隆分享了他曾經聽到某位醫師所說:『醫師的快樂是建立在病患的痛苦之上』,他認為應該要做到『醫師的快樂是因為解決病患的痛苦而生』,才是一位醫師的使命。

2014年2月13日 星期四

佛以四事稱大醫王




 在聯副上,看到一篇一位醫師作家寫的短文:當機」,很呼應印隆曾經跟吳主任醫師提到的:「醫師像是宗教師」的心得。

 證嚴上人說:「佛以四事稱大醫王」,因為病苦的人,他的痛苦,不一定是身體在痛苦。這個痛苦,有身、心,不同的病,不同的苦。因此,「妙手妙法妙人醫」,是指醫病之間流露那分感恩、尊重與愛,真正實現佛陀所說的「大醫王」精神。

多念無常迅速,多念修行了生死/夢參老法師開示




「此身不向今生度,更待何生度此身?」。我經常念這句話。希望大家也能多念無常迅速,多念修行了生死。用功時雖然辛苦,但將來你到了極樂世界就幸福了。

修行不容易,我有經驗的。當年請弘一大師講經結束,送他離開青島以後,我就發心拜《占察懺》,拜了很長一段時間,身心安定,剛剛有點暖氣兒日本人就來了,這是我的業呀!沒辦法,只好中斷了。等到後來去西藏,住監獄就更沒有因緣拜了。這就是修行的障礙,所以我說修行不容易。

2014年2月12日 星期三

因果相續不斷/夢參老法師開示


一行禪師-正念是幸福的泉源


 佛教不講斷滅,說我們人死了!你死不了的,永遠死不了,這叫相續。你過去所做的善也好、惡也好,你所累積的財富,來生還可以繼續享受。有的做貿易一做就發財,有的一做就賠。為什麼?這就是我們佛教講的,過去的福報、過去的因。佛教是講相續不斷的,你今生所受的是前生所做的,你要問你未來如何,你今生做的,未來要受。說我們欠人家錢,你無論走到哪裡都要還。下一輩子人家當主人,你給人家打工,還是要還。這就是佛所說的因果論。你前生的因今生受果,你不要抱怨,這叫因果迴圈。

蕅益大師:佛菩薩上座懺願文




頂禮十方大威德。五分嚴身慈勇王。以不思議本誓願。同賜哀憐拔濟我。
弟子智旭。敬然頂香三炷。供養十方法界。去來現在無窮無盡一切三寶。剖瀝肝心而自責曰。嗚呼。從古解超佛祖之前。行落凡庸之後。殆未有甚於罪旭者也。

法的傳燈


 前幾天(正月初九)的法鼓傳燈日,是 聖嚴師父圓寂五年的紀念日,印隆因為要去醫院,所以無法參與。但是在我的心中,相信能將 師父教法實踐與傳承,就是法的傳燈。

 聖嚴師父圓寂前,已交代好遺產的安排,師父說的真好,也完全如法。印隆崇敬的 天台智者大師,以戒為師,他住世時受到多少信眾的護持恭敬景仰,但他絲毫未作己用,悉數用來弘法利生。於他圓寂時,將所留下的個人衣缽,供養三寶與眾生。


2014年2月11日 星期二

迴向陳美蓉菩薩


願以此功德 莊嚴佛淨土 回向 陳美蓉菩薩
眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,
往生西方極樂世界,蓮品高昇,發無上菩提心永不退轉,早成佛道!

多寶佛塔抄經關記錄(十)多寶佛塔與「法華三昧」



金字『多寶佛塔』妙經塔

 在2014/01/29完成多寶塔品的經文抄寫,剛好到師子座上的八吉祥位置上方最後一字,真是剛剛好!還剩下師子座的空間,決定來寫《法華懺》中,關於法華三昧的「實相正觀」內容。因為多寶佛塔的出現,除了是為證明、護持佛法之外,也代表佛的三身,顯發實相之本。而且印隆會有因緣寫此經塔,也是因為去年閉法華關(2013 法華關(20130304-20130611)之因緣。而在知道 鳩摩羅什大師於譯出《法華經》後,更依經中的見寶塔品,傳出《法華經》的禪觀方法--法華三昧觀法。印隆非常法喜與感動,一切冥冥中自有因緣,真的要老實用功與修行,不忘初心!

2014年2月10日 星期一

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 中英對照

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
Sutra on the Lotus Flower of the Wondrous Dharma
"The Universal Door of the Bodhisattva Who

Listens to the Sounds of All the World"

「正命」、「正業」與「懺悔」



印順導師墨寶

 有一位住在日本的格友菩薩,每次回國時,都會與其母親來訪,很高興我們都能討論佛法,而非閒聊戲論。我們彼此分享了人生難得、佛法難聞的心得,以及如何珍惜與精進佛法,要精進於法財而非世間財!也很歡喜這位菩薩都有努力在實踐,每次回國時,與印隆分享法喜,印隆也很珍惜此種以法相會的善緣。

 在一次討論中,印隆與她們從自身的經歷中,分享「正命」、「正業」與「懺悔」的重要。「正命」是指「正確的生計;正當的經濟生活」。「正業」是指「正當的行業,以正當的行業來維持生命,不做不道德的事業」,均是八正道之一。

多寶佛塔抄經關記錄(九)七寶裝飾的供養



 抄經部分快要完成,接下來就是以七寶裝飾的供養。今天(20140115)先試用SWAROVSKI水晶,裝飾寶塔的寶幢上的一條幢幡,感覺很莊嚴!雖然我的手力氣不是很夠,但我以虔誠的心慢慢黏貼,還是完成了莊嚴的供養,很感恩!

 這是在寶幢上,裝飾黃水晶及SWAROVSKI水晶。照片實在拍不出來,但看實體就會有很令人感動的莊嚴!

2014年2月9日 星期日

可怕的生死苦



在輪迴中擺度


 昨日在慈院時,聽到有人提及,明日又有寒流要來,忽冷忽熱的,好難受啊!此語不禁讓印隆想起了老子所説的:吾所以有大患者,為吾有身。[1]這個色身,帶來的相關苦痛真是不少!

多寶佛塔抄經關記錄(八)好筆、好椅子、好願、好因緣



 於2014/01/10,終於開始寫金字經塔了! 可是我發現或許是自己沒有寫毛筆字的經驗,金墨調得不好,筆沾墨無法控制,下筆輕重也很難拿捏,所以筆畫都粗粗的,無法寫出細緻的金字。因此在隔日(2014/01/11,改用另外一支筆來寫,有比較好一點。 發現筆的彈性及吸墨性,效果有差異呢!

 在學習了選紙、調金泥等技巧與經驗後,也學習到選擇一支好筆是非常重要的!請問了專家藍居士及玉鼎老師的建議,他們的回饋也是如此。玉鼎老師並把他珍藏的一支特製毛筆送給印隆,真的很感恩他!藍居士也寫了一篇心經,以此墨寶與印隆結緣。
 
藍居士心經墨寶

真正懂得如何「面對」,就能身心自在


今年過年,以一幅 聖嚴師父的墨寶:「眼前當下」,與吳主任醫師結緣,祝福他「眼前當下皆自在,觀音救苦大吉祥!」。而吳醫師真的非常有慧根,他分享了其對於「自在」的體會:「原來要知道這個自在,當下還要瞭解在與過去的因果把握因緣如何處在不熟悉的情境與無法掌控的情境時能自在,才是真正自在」。

愛因斯坦:我願意成為一名佛教徒

科學是人類對佛學的驗證
 
「如果世界上有一個宗教不但不與科學相違,而且每一次的科學新發現都能夠驗證它的觀點,這就是佛教。」《愛因斯坦文集》,第一卷。

2014年2月8日 星期六

山中無甲子,寒盡不知年



永本老師墨寶

 有時候會看到在FB上,大家所分享的道場景觀與活動照片,有的充滿法喜與精進,但也有某些呈現出愈來愈富麗堂皇乃至於世俗風味濃厚,心中不免起了毛骨悚然的感覺!是我太保守了嗎?我想到了來果禪師所開示的兩篇文章:

多寶佛塔抄經關記錄(七)完成經牌贊的內容



經牌贊排版-韋馱菩薩


 2013/12/19完成經牌贊的內容,看著莊嚴的字句,心中也好法喜!真的感覺是佛菩薩慈悲加持的靈感,才能寫出如此莊嚴的字句。也感恩護關菩薩的建議,修正了一句話,看起來更為通順。
妙法蓮華經多寶佛塔經牌贊
風調雨順 國泰民安 佛日增輝 法輪常轉
四恩普報 三有均資 法界眾生 速圓佛道
法華妙典難得聞 伏念允生佛法世 俯祈五福之清泰 願結勝妙善法緣
正法永住三千土 塵塵劫劫廣流傳 多寶佛塔持供養 同圓種智利眾生

2014年2月7日 星期五

珍惜眾生法身慧命之發心




 在第18期的《時報周刊》,有一篇文章:「名醫罹重病 煎熬勝凡人 怨天求神問偏方」,內容是表達「病人認為醫師是神,但當重大疾病找上醫師時,由於了解病程發展,清楚醫療極限,致使他們比一般民眾更不願意面對自己變成病人的事實。本刊專訪3位曾與死神擦身而過的醫師,他們同樣會埋怨老天、求神問卜、尋求偏方,抗病歷程的內心煎熬更甚尋常人。

入我門不貧,出我門不富




 今日(20140119)有一因緣,以「入我門不貧,出我門不富」兩位居士菩薩分享,是以印隆自己的親身經歷,分享正信佛法的殊勝。若以世間法來看,印隆的世間資源看起來較差,沒有俗家親人(父母均已在年輕時往生)、沒有常住、在出家沒幾年即罹患罕見重病,但是這些都沒有影響到自己的發心,不但完成研究所學業、親近正信道場(如法鼓山等)並奉獻一點心力,並能安心辦道,這一切都要感恩能有正信佛法的觀念。因此我能勇敢的面對、接受與處理,也能發清淨心(無有私欲名利目的),誓願令眾生離苦得安樂!

閉關期間治療記事(五)自我療癒的能力




 以上分享了幾則閉關期間的治療記事,感恩護法菩薩的細心照顧與吳主任醫師的用心治療,還有諸位檀越的護持,讓印隆的身體得以好好調養,並有體力完成此次的『多寶佛塔』妙經塔 抄經閉關。

 印隆會繼續在佛教醫學上努力,吳主任醫師也與印隆分享我深信一位能對自己疾病能深刻瞭解且不斷剖析,永不放棄的病人,其身心其實已經具有自我療癒的能力。此「自我療癒」的信念,對於健康是很重要的,跟修行一樣:你必須珍惜自己,才能真正的愛眾生。

多寶佛塔抄經關記錄(六)使用純金金粉寫字,是一門學問


抄經燃香供佛


 2014/01/03開始用金墨條練習寫金字,但感覺金粉寫出的字不像我想像中會亮晶晶的,是有點土咖啡色的感覺,不過還滿沉穩的,就請問玉鼎老師,不知道這樣的顏色對嗎?

2014年2月6日 星期四

閉關期間治療記事(四)MS(多發性硬化症)相關資料閱讀心得


賴志銘/《攀越生命大山》


 多發性硬化症病友-賴志銘先生,接受了台灣第一個「腦靜脈氣球擴張術」手術,並出版了一本相關傳記-《攀越生命大山》(癱瘓工程師賴志銘 分享生命故事)。賴志銘先生在《攀越生命大山》一書中,提到一篇國外對於MS的研究報導(p. 117-118):「多發性硬化症新研究.頸靜脈異常疑為元兇」,意大利血管疾病專家桑伯尼醫生(Dr. Paulo Zamboni)假設,慢性腦脊髓靜脈機能不全(CCSVI)是多發性硬化症的原因。血流限制可以損壞大腦組織,可能是多發性硬化症的原因之一。因此,賴志銘先生的聯想如下:
對應到中醫的觀點,血路不通就是原因,只是不通的地方恰好位於頸部,也因此影響了中樞神經。也許是神經細胞缺氧而造成脫髓鞘的反應。同樣的,也就可以說明為何過去有些文獻資料曾提到高壓氧是有用的。因為靜脈擴張之後隨即能夠使充滿廢物的血液流出,進而達到循環暢通,補充了神經細胞不族的氧氣!