山中無甲子，寒盡不知年

永本老師墨寶

　有時候會看到在FB上，大家所分享的道場景觀與活動照片，有的充滿法喜與精進，但也有某些呈現出愈來愈富麗堂皇乃至於世俗風味濃厚，心中不免起了毛骨悚然的感覺！是我太保守了嗎？我想到了來果禪師所開示的兩篇文章：

戒貪

　參禪人、頓修戒定慧、即滅貪嗔痴、並不離參、而另去除貪等習。真道心人、身邊褂褲無換的、口中日食無餘的。襪子無底、鞋子無跟、袍子補上加補、帽子破了又破、遠觀即乞丐者、近看是參禪人、此人是僧中寶、是人中尊。若能淡薄其身、堅固其志、還要一身到老、無改變、無中止、只進無懈、只空無有。誠於事無心、於理無心、真道人心也。

　近有學道者、好蒲團、毛邊子，望過復留心再看；竹心板、光滑的，擦過復認真再拭，竹墊子可做枕頭，棕蒲團可當床睡。鉢盂一個嫌醜，戒牒一張嫌薄。眼若明珠，可帶眼鏡；圓領圍頸，又掛毛巾。黃鞋最喜泰州，牙粉莫若上海，滿身屎做，蓋之以香，滿臉生毛，有鬍即光，如此貪身之美，誰識糞成？果能看破肉形，捨而不顧，斯大丈夫也。

　真有心於道之人，有禪可參之士，明知我心屢受塵染，致有身形，今既披緇，豈敢再隨身轉？否則牛胎馬腹，億萬斯年，地獄天堂，長期迷縛，出期之日，恐在驢年。趕急捨去迷身傢具，好蒲團送人，竹塾枕蠲去，鉢盂、戒牒爲掛單之具，好醜再不願聞。眼鏡、毛巾，即速送俗人；牙粉、香皂。快埋糞窖。汗身臭而不聞，破落僧而不顧，黃履褂褲，黑色能穿，脫離俗習，剪去浮華。自此以後，除其貪種，根莖何生？一肩破爛衣單，閱者當稱道者；兩腳奔歸蘭若，首執讚若菩薩。禪堂住下，回憶當初，即臉酸牙露曰：「今日得到今天，是我安身立命。」當頭一劈，貪鬼死亡，回頭做個好人，世稱有道之士，何樂而不爲乎！？

愛淡薄

　參禪人，身心萬不可浮華，不可驕泰，不可我慢。類如食則二粥一飯，衣則任冷任寒。儒教君子食無求飽，居無求安。古人云：「飽暖思淫欲，饑寒發道心。」有道禪人，除衣鉢外，只有薄被單、破褂褲、心板、便鏟、蒲團，安居蘭若也好，行腳參方也好，總之多一物多一心，少一物少一念。能少到一物不存，一心不生，是真法器，是真道人！

　近有初淺禪人，三壇戒已將求，一付鉢而到手，辦高肩担子，必多方美貌；弄好背架子，亦貯多物器。間有好牙刷、雪花膏，身口香透、拗蒲團。又帶香煙、持佛珠、加唱小調。袍子之黑、小褂之白、動人愛染。黑有污點、白有汗斑、即日新又新。走路則四望鄰人、打坐則一心靜睡。早茶小點、日爲常課；攀緣接待。時有所聞。出家如是胡混一生、大好光陰一錯再錯。道緣再善、真空大空、一日閻王界尺一拍、正看有道者、直上青天；無道者、深埋地府。閻王雖惡、難收無過之人；胆大驚人、何畏冥途路上？是知浮華者、驕泰者、我慢者、全被一個淡薄禪人、拚命逃出、任是美滿一生、莫如淡薄一世、望各思之！

　有云：「山中無甲子，寒盡不知年」，此原本是出於古典文學名著《西遊記》第一回，但後來也引申出許多含意。在印隆的想法，是用功到都忘了時間，那會還記得時麼俗世間的節慶慶典呢？

用功！

斌宗上人師公所書寫給師父的法偈

《無事可量》

南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘；
不是息心去妄想，都緣無事可商量。
守安禪師

想要透過靜坐，把心靜下來，往往適得其反。何不思惟：心為何動盪不安？有何罣礙不平？

心攀外緣，妄起不靜，於境上生心，則貪瞋癡一併而起。如能似香煙裊裊，不住一處，時時無心，隨風而逝，自可凝然一心，萬緣放下，故言「南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。」

然而妄本從真出，故無須除妄求真，只要不執一切，妄念自然止息。世間人事紛爭，皆是緣生緣滅，實無一法可得，悟此「緣起性空」之真諦，則無事可求，無心可得，故說：「不是息心去妄想，都緣無事可商量。」

不要去創造障礙，來折騰自己；不要去想像事情，來折磨內心。只要明白，所有的罣礙，都由妄想而出，您便能體悟到，無門禪師所說：「若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」