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| 賴志銘/《攀越生命大山》 |
多發性硬化症病友－賴志銘先生，接受了台灣第一個「腦靜脈氣球擴張術」手術，並出版了一本相關傳記－《攀越生命大山》（癱瘓工程師賴志銘 分享生命故事）。賴志銘先生在《攀越生命大山》一書中，提到一篇國外對於MS的研究報導（p. 117-118）：「多發性硬化症新研究.頸靜脈異常疑為元兇」，意大利血管疾病專家桑伯尼醫生(Dr. Paulo Zamboni)假設，慢性腦脊髓靜脈機能不全(CCSVI)是多發性硬化症的原因。血流限制可以損壞大腦組織，可能是多發性硬化症的原因之一。因此，賴志銘先生的聯想如下：
「對應到中醫的觀點，血路不通就是原因，只是不通的地方恰好位於頸部，也因此影響了中樞神經。也許是神經細胞缺氧而造成脫髓鞘的反應。同樣的，也就可以說明為何過去有些文獻資料曾提到高壓氧是有用的。因為靜脈擴張之後隨即能夠使充滿廢物的血液流出，進而達到循環暢通，補充了神經細胞不族的氧氣！」
印隆不曉得賴志銘先生的詮釋是否正確？但是他在與榮總MS的醫療團隊研究與溝通後，做了CCSVI（腦靜脈氣球擴張術）手術，也在書上詳細的紀錄了手術過程（P. 133）。其實此手術在運用於腦中風病患以及心血管疾病已多年，只是用於MS病患上，他是第一例。此手術是利用血管氣球擴張術，來解決靜脈血管窄化的問題。賴志銘先生認為：
「擴張窄化的血管，就像『打通血路』一般，血流順了，毛病自然就沒了。……若能夠把窄化的血管完全通暢，神經受損的機會將會因此而減少，因為廢物不再堆積在大腦或脊髓周邊的血管中，新陳代謝良好，而這樣子細胞才有可能恢復它原有的活力和再生的能力。也唯有如此，才能夠阻止神經的再度發炎或病變，導致我們身體永遠的殘障！」
吳主任醫師曾告訴印隆，中醫傳統會認為MS為「萎症」，[1]屬於肝腎不足之症，跟督脈與奇恆之府（腦）相關，因此在目前用藥上，會以溫通經絡的用藥來對治。主任也給我幾篇有關MS的相關論文資料，印隆在閱讀過後，也整理出相關重點如下：
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提示MS的發病與腎虛、血瘀[2]密切相關。〈中西醫結合治療多發性硬化症163例〉，p. 45。
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多發性硬化 乃先天稟賦不足，後天失調，或外邪所傷，或內傷勞倦，情志刺激，或疾病失治誤治，或病後失養導致脾胃受損，[3]累及他髒以致氣血虧虛，筋脈失養，或痰、瘀、風邪、濕熱阻滯經絡所造成。〈中醫藥治療多發性硬化的近況〉，p. 552。
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馮順友 認為風寒濕邪 閉阻 脈 絡，日久傷及肝腎氣血，治宜疏風散寒，祛濕通 絡，兼以滋補肝腎，養血 益氣。〈中醫藥治療多發性硬化的近況〉，p. 552-553。
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針灸 可 通過 細 胞因子、神經活性物質等多個環節對免疫系統起調 節作 用。〈中醫藥治療多發性硬化的近況〉，p. 553。
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本病 主要累 及腎、腦，並與肝、脾有 關，病因主 要是外 感風寒濕熱、痰瘀阻絡或勞傷過度、先天稟賦不足、久病失養等。〈中醫藥治療多發性硬化症的研究進展〉，P. 66。
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通過此臨床研究，說明 中藥 有預 防 M S 復發 的作 用。〈中醫藥治療多發性硬化症的研究進展〉，P. 67。
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針 灸治療可舒緩 血管，改善血管彈性，加強 心臟收 縮力，增加 腦血流量，使 炎症、局部水 腫及脫髓鞘部位的細胞重 新獲得血流供應，使其功能 恢復。〈中醫藥治療多發性硬化症的研究進展〉，P. 68。
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奇經虧損，八脈失養 奇經虧損，尤其是督脈虧損，八脈失養，致人體十二經脈、五臟六腑皆氣血陰陽之溫煦潤養，可致痿廢之變。奇經中的督脈，其循行路線恰在脊髓與腦。 《難經．二十八難》云: 督脈者，起於下極之俞，並於脊裡 ( 脊髓) ，上至風府，入屬於腦 。督脈虛損，奇陽虛乏，使其循行部位受累，脊髓與 腦皆失溫養而發 病，故認 為 MS是 奇經虧損，八脈失養 所致，而見腰脊 酸痛，胸脅如束，肢麻無力。〈多發性硬化的中醫病因病机探討〉，P. 8。
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鄭師認為，《素問·痿論》中有皮、肉、筋、骨、脈五痿；肝主筋，腎主骨，筋骨痿軟，則肢體弛縱而肢軟乏力，因此，MS 當屬五痿中「筋骨痿」，其病位在腦髓，病機特點為本虛標實、虛實夾雜。……鄭師根據多年臨床體會提出，MS發病的本質是髒虛髓空，氣血不營，導致絡瘀筋失濡潤，其雖為腦髓病，但其病發於腎，及於肝，關乎脾，病理機轉呈現出臟虛-絡瘀-毒侵-筋萎-陰陽兩虛的漸進層次。〈鄭紹周治療多發性硬化症經驗〉，P. 88。
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鄭師認為，本病虛實錯雜，既有正虛的一面，還有痰、濕、瘀等邪實的一面，治療上除補肝腎健脾治本以外，還需祛邪通絡以治標。絡脈為血氣交匯之處，亦為邪氣易居之所，又是病邪傳導的通路。臨床上患者常出現的四肢痿軟、手足麻木不仁、束帶感嚴重如繩索捆綁般難以忍受的症狀多由絡脈瘀阻，氣血不能周流所致。〈鄭紹周治療多發性硬化症經驗〉，P. 88。
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多發性硬化是世界疑難病，近年來發病有明顯增高的趨勢，已引起世界各國對該病研 究的 重視。根 據我 國現有資料表明，中 醫或中西醫結合對多發性硬化的治療及預防復發有較好的療效，毒副作 用甚 微，在 此 基 礎 上應 深入 研究，為世界醫學做出新 的貢獻。臨床研究應加強中 醫辨證 施治 與西醫 辨病 論治相結合及分期分型論治的治療研究不斷總結中醫辨證規律，統一多發性硬化的中醫臨 床辨證 分型 標準和 療效 評定標 准。M S 患 者大 多 呈 現發 作 - 緩解- 復發- 緩解的週期性 特徵，療效評估不能局限於近期療效，應重視長期跟蹤觀察，以便說明藥物療效的穩定性和科學性。今後 應在 此基 礎上 繼續 發揮中醫藥治療 MS 的優 勢。〈中醫藥治療多發性硬化的近況〉，p. 553。
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M S是一種疑難重 病，目前 國內外 採用 激素及 免疫 抑制劑治 療，早 期用藥 常能短 期緩解，但藥 物毒、副反 應多，且減量或停藥病情易復發或加重；近年來，單獨應 用中藥，特別是中西醫結合治療 M S，在改善症狀、體征，延長 緩解期，控制複發，減少激素、免疫抑制劑副作 用，降低 致殘率均顯 示一定優勢；M S 中醫藥 治療研 究存在 的問題 是: 目前缺乏 合理、公認的治療方案，尚未制訂統一、規 範的辨證分型 標準；療效評定標準欠客觀、統一；隨機、對照、盲 法臨床研究報告少，觀察病例數偏少，遠 期 療效 追蹤 不 夠。筆者 建 議今 後中 醫 藥 治療M S的研究宜側重: ( 1) 探索辨證論治規律，採用中、西醫優勢互補治療措施，建立 合理、可行 的中 醫或中 西醫 結合治 療方案；( 2)制訂病、證結合的診斷標準，建立證候主、次症，舌、脈分級量化標 准；( 3) 加強 臨床 試驗 設計，遵循 對照、隨機、盲法、重複的原則，客觀評價療效 和不良反應，注意遠 期療效評定；( 4)結合臨床 加強 實驗研 究，複製 M S 動物 模型，篩 選有效方、藥，採用 現代神經、免疫學理論、方法，探討中醫藥治療M S的作用機理。〈中醫藥治療多發性硬化症的研究進展〉，P. 68。
透過以上資訊，加上印隆自己的患病經歷，聯想起來，的確有一些演化關係（當然還有一些特殊因素，還在觀察中）。印隆從小就容易頭痛、胸悶，血壓偏高（臉容易發紅），一直到出家前，都常要靠吃普拿疼之類的止痛藥劑止痛。出家前的痛經狀況也非常嚴重，會痛到在地上打滾，但是在出家一、兩年後，這些症狀就消失了。或許過去沒有好好照顧與調理身體，也有很大的影響。
當然，還有一些問題，印隆自己也還在觀察中，所以希望能在佛教醫學上多下工夫。佛教醫學對於詮釋病因上，有諸多值得研究探討的方向。如龍樹菩薩所著的《大智度論》，將產生疾病的原因分為身、心、業三大類疾病，並提出舉出治療的方法；而智者大師更是以天台止觀的思想角度，提出豐富的醫學觀與治療方式，如《摩訶止觀》中將病因細分為六類：「病起因緣有六：一、四大不順故病，二、飲食不節故病，三、坐禪不調故病，四、鬼神得便，五、魔所為，六、業起故病。」其中四大不調中的勞累過度及飲食不節、坐禪不調與業報等四類，是屬於行為的因素，而四大不調中的外感寒濕燥熱又屬外在環境因素；而鬼神及魔等二病，屬於心理的因素。可以看出佛教醫學除了以佛教的生死觀、生命觀為基礎之外，也融合了印度與中國醫學，綜合成完整的佛教醫學思想。而現代醫學所開始關注的議題，如心理疾病、醫療倫理、生死學等，其實在佛教醫學中早已有所關懷，佛教對解決眾生苦惱疾病的智慧與慈悲方式，是值得我們深入探討研究之處，這也是末學一直想研究的方向。
吳主任醫師在其一篇論文：〈西醫辨病與中醫辨證的臨床整合：以更年期調查研究為例〉所提到的觀點－「西醫辨病與中醫辨證」，印隆很認同。他也提過：「進一步融合現代醫學與科學的知識及方法，來對原本中醫的醫理與藥物進行探討與剖析，以期能建構出中醫實證醫學的基礎並能身為中西醫學溝通的橋樑。」印隆很希望佛教醫學的研究，也能做到現代的臨床整合方式。
如〈中醫藥治療多發性硬化的近況〉（p. 553）一文所提，中醫或中西醫結合對多發性硬化的治療及預防復發有較好的療效，毒副作用甚 微，在此基礎上應深入研究，為世界醫學做出新的貢獻。印隆希望藉以病並為引，能以親身的實踐恢復健康，也能對日益增多的罕病患者，還有如血栓、出血、腦中風、心腦血管等重大疾病者，都能身安心安，感恩一切的善因緣！
師父 您的FB 朋友已達上限 ,無法再加入了, 很佩服您, 您一定也是很認真的人,BLOG的用心一看就知.
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