2013年12月15日 星期日

閉關告假


 明日將要開始閉關抄寫法華經塔,此次除了作金字抄經供養外,也持續以修持《法華三昧懺儀》與讀誦《法華經》及法華禪觀為修持功課。目前不知出關日期,待完成妙經塔後方會出關。

 今日也終於完成《法華傳記》的標讀整理,以妙法供養大眾。此《法華傳記》有許多修持《法華經》的相關資料,非常推薦大家參考!

 另外,這段日子也整理了一些文章,若大家有因緣,可以閱讀參考:
- 以戒為師
- 以法相會
- 解行並重

 祝福大家:身心自在,福慧增上,道業成就,2014新年快樂!

《法華傳記》大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2068


 趕在閉關前夕,完成《法華傳記》的標讀整理,以妙法供養大眾。

法華傳記》共有十卷,唐代僧詳撰。又稱唐法華傳、法華經傳記、法華經傳。本書記述有關法華經之由來、傳譯及靈驗等事。分為部類增減、隱顯時異、傳譯年代、支派別行、論釋不同、諸師序集、講解感應、諷誦勝利、轉讀滅罪、書寫救苦、聽聞利益、依正供養等十二科。文中援引諸典,包括有大智度論、道生法華義疏、西域傳等二十餘種。
 
 NO2068. 法華傳記全文檔案

往生的遺體是否不能移動/聖嚴法師


 印隆的父親在往生時,不但臨終時慘遭急救過程,一斷氣就馬上被送入太平間,過不久之後就被跟醫院配合的喪葬公司接走,送到殯儀館,冰到冰庫。當然印隆還小,也還沒有學佛,但過程中所受到的驚嚇與痛苦,讓我永生難忘。

 父親往生後,印隆和母親相依為命,也一起學佛,成為同參道友。雖然母親在五十多歲就往生,但因為已正信學佛多年,我已可以用感恩的平靜心,為母親擦洗大體、換上衣物,並與她道別,圓滿殊勝的告別佛事。也因為自己的親身經歷,印隆在出家後,特別學習往生佛事,我希望以正信的佛法,幫助亡者安詳往生,也幫助家屬盡量減少傷痛。印隆在每次的佛事中,都會有特別的感應,這非有什麼特異能力,而是以一個至誠與感恩的心,所感受到的自然反應。

女眾的修行方法/聖嚴法師

圖片翻攝自:女眾的修行方法(聖嚴法師-大法鼓 0334)

 聖嚴師父在此「女眾的修行方法(聖嚴法師-大法鼓 0334)」的開示影片中,一開始就說:「我也沒有見過佛經裡面說女人修行比男人要差五百年」。關於這一點,惠敏法師也以學術的方式曾經論證過(20081217_宗教研修與性別平等教育座談會 )。 

 眾生皆是由於無始劫來的習性在生死中流轉,一會是男、一會是女、一世為人、一世墮畜生…生生死死,何時休止!所謂『隨緣消舊業,莫再造新殃』,因為唯有真正了解因果真義,才能得真實解脫之樂,不再隨著習性在輪迴中不停流轉。性別之差別,非關修行,而是在心。

談「發心」




 「發心」是在佛門中,相當高使用率的一個名相,但我們是否有真正了解到「發心」的真實義呢?

 「發心」完整地來說,是「發菩提心」,立志去做,發願求取無上菩提的心,成就佛道的心。英文說明為:Mental initiation or initiative, resolve, make up the mind to; to start out for bodhi, or perfect enlightenment; to show kindness of heart, give alms.

一個念頭,一段生死



 昨日在慈院,如同妹妹般的好友小油麵也來慈院找印隆,利用午齋時跟印隆分享她最近生活的一些心得。其中我們談到「心念」時,印隆與她分享-用比較淺白的話來說:要注意我們所起的每一個念頭,所講的每一句話,因為它都會影響我們的磁場,這樣的磁場,相會感召(相應)同類的人事物。這即是「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意」的佛陀之教!

 記得當年在受三壇大戒時,引禮四師父講了一句話,讓印隆當下非常震撼,永生不忘:「一個念頭,一段生死」。 一個念頭的起滅,都有可能改變三世因果,我們現在的任何一念,都會改變我們自己的生命的福德智慧。因為念頭會引發身口二業之行為,這就是「業力」。當做過了後,產生了影響,一個又一個的影響下去,我們的行為而產生某些事,而延續下去的一種力量,稱為因果相續不斷,業力業報都是自作自受的自然法則。

 因此,當下任何的起心動念,都會影響未來的福報、罪報甚鉅,不可不慎!

- 心念



隨緣與放下




 常聽到有人運用佛教的名相-隨緣」與「放下」,但大都非符合正信佛法的意義。「隨緣」變成「隨便」,「放下」變成「放棄」。

 「隨緣」是指謂隨順因緣、順應機根之緣而定行止。放下」則是禪林用語,指離棄一切邪念、妄執,達於解脫自在、了無牽掛之境界。這兩個名相,都是具有極高的智慧之語。真正懂得隨緣」與「放下」之理的人,是自己能身心自在,也讓他人安心自在。

- 寬恕、放下
- 因緣果報 

雨天憶父


連續兩天都下著雨,每次到了雨天,印隆都會想起早逝的父親。最後一次父親在雨天送我上學,用大毛巾及雨傘保護他心愛的女兒,但他自己卻承受不斷落下及吹來的風雨。當年,我13歲。

迴向盧美容老菩薩



願以此功德 莊嚴佛淨土 回向盧美容老菩薩
眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,
往生西方極樂世界,蓮品高昇,發無上菩提心永不退轉,早成佛道!

因果業報的時代性/聖嚴法師


 因果業報的道理、觀念,是非常具有科學性的,乃至於超越科學所能實驗驗證的範圍。而近代以來,大眾受到西方的觀念影響,太重視物質的存在與獲得,而忽視乃至於否定心靈的力量(近年來已稍有改變)。佛法以「緣起」來說明物質的成住壞空,重視心念的變化與作用。
 而一般人談到「因果業報」,若對佛法未具有正知見,大都會認為此是宗教的觀念乃至於迷信。其實,「因果業報」是宇宙的自然法則,也非迷信,迷了就不會信了,更非是宿命論。反而是大家愛談論的星座(如什麼日期出生是什麼個性) ,這樣的觀點,才是偏向宿命論的看法。而能正信因緣果報觀念,才有智慧與力量面對與處理所有的境界,自在安詳。


- 因緣果報對於因緣果報若能具足正知正見,則解脫有望,安詳自在,自利利他!

- 業力、Karma一切皆是自作自受,如果能正信此理,則能「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意」,此方為「是諸佛教」!

- 命運如何以正信佛教觀點看待「命運」,方不會因顛倒見而受苦。


2013年12月14日 星期六

個案分享-公館鄭老婆婆


- 20131203-鄭老婆婆關懷記   
- 20131205-謹代各位善心菩薩供養香花,並幫助獨居老人   
- 20131207-帶鄭老婆婆去慈院一遊 
- 20131214-從老人家的堅持(固執)有感而發

從老人家的堅持(固執)有感而發

代大眾供養香花於十方諸佛菩薩賢聖僧

 今天是下雨天,看到鄭老婆婆仍舊在快車道上賣花,讓我們也覺得很無奈,就過去把它的花買下後,就直往醫院去了。之前有請她不要再在快車道賣花(她自己也有說過,開一張罰單就要花掉了三天的收入),我們會護持她的生活費用,並等待去三灣彌陀村安養的因緣。可是她仍舊堅持要賣花,不想去寺院念佛;我們說要賣花也可以,但不要再這麼危險的地方賣,但她還是選擇在快車道賣花。印隆和阿虎菩薩都很難理解她的想法,一天也賺不到三五百元,還會被開罰單,又有生命危險(其實對來往的車輛也造成危險),為何她不聽我們的勸告呢? 

2013年12月13日 星期五

魔考/聖嚴法師


愣嚴咒

 聖嚴師父在「魔考的意思是什麼」開示影片中,一句話就清楚的解釋:魔考是考試,魔障、魔擾是考驗,但是佛教不承認魔考、魔擾」,且修行人也不一定有「魔障」。要如何以正信佛法的觀念來看待呢? 

- 四魔不起所謂「四魔」,是指煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔,這四魔是修道者的大障礙,修行者當善知對治之!

工作事業

◎ 佳文分享

- 利和同均,解利益沖突/聖嚴法師
- 聖嚴法師:辦公室的溝通智慧
- 聖嚴法師:如何保持良好的工作精神?
- 聖嚴法師:用人的智慧與福報
- 工作好修行:聖嚴法師的38則職場智慧(聖嚴法師著)

聖嚴法師開示「放生」

為何放生?如何放生聖嚴法師《學佛群疑》p. 37-42 )

 「放生」典出於大乘佛經,盛行於中國內地,西藏亦然,也流傳於日本和鄰近的韓國與越南等地。放生的活動是基於眾生平等的慈悲精神以及輪迴生死的因果觀念。所謂「吃牠半斤,還牠八兩」;如果能夠既戒殺又放生,當然功德倍增,此等感應靈驗的事例,史不絕書。

寺院各項規則有其用處/聖嚴法師

2014年法鼓山春聯:和樂無諍

如法的寺院清規,是讓大家能和合共住,同修精進!就像是國有國法,家有家規,校有校訓等一樣,以大家所共識的準則來安定環境,讓人人安住與成長。

如何行菩薩道得解脫樂/聖嚴法師


 弘一大師開示:「今案大菩提心,實具有悲智二義。悲者,如前所說;智者,不執著我相,故曰空也。即是以無我之偉大精神,而做種種之利生事業。」


- 菩薩道:假使熱鐵輪,在我頂上旋,終不以此苦,退失菩提心!

2013年12月12日 星期四

印順導師傳


 印順法師(1906~2005)浙江海寧人,俗姓張。幼讀詩書,兼研中醫。又好研學道家及西方宗教之學。二十歲時,偶讀莊子,見馮夢禎序文:「然則莊文郭注,其佛法之先驅耶?」遂萌生探索佛法之興趣。二十三歲,其母猝然病逝,內心受極大震撼。未久,叔祖父、父親亦相繼病逝,乃感人生無常,而有出家之志。二十五歲,出家於普陀山福泉庵清念和尚座下,法名印順,號盛正。禮昱山長老為義師,受具足戒於天童寺。曾於閩南佛學院、武昌佛學院就學,參訪虛雲和尚、慈舟律師,並親近太虛大師等人。經常往來於普陀、廈 門、武昌之間,授課講經。民國二十五年(1936),在普陀佛頂山閱藏。後赴杭州西湖、揚州等地遊歷,巧逢太虛大師,遂奉其命前往武昌佛學院,繼赴漢藏教 理院,入四川,時年三十三歲。自此常與法尊法師討論法義。 

怎樣辨明佛經的真偽?經典是否可信?


圖片翻攝自:(大法鼓)經典是否可信?


 聖嚴師父在經典是否可信(聖嚴法師-大法鼓0137」這一段的開示中,教導我們如何辨明佛經的真偽。而關於偽經、疑偽經的問題,在blog上也常有格友來信詢問。以下恭錄 聖嚴法師的開示與相關學術論著文章,與大家分享。

2013年12月11日 星期三

法無高下,應機為要

圖片引用自:怎樣判斷那一部經典是最好的(聖嚴法師-大法鼓 0352)

 透過 聖嚴師父的開示,我們可以瞭解八萬四千法門,是為對治眾生八萬四千煩惱,無有高下,應機為要。佛教在西元前後傳入中國,此時為印度部派佛教盛行、大乘佛教初興起的時代,所以傳入中國的經典與教法,也包含了大小二乘,並非依照歷史發展作次地傳入。而隨著佛經陸續被翻譯與研究,對於經典也產生了整合與解釋的需要,因此判教(判教是將佛教各種經典的 意義、特色等作判別)[1]就成為幫助中國佛教徒對於佛教教理的必須方法,也為佛教中國化的特質。而判教除了是成為幫助理解教義的方法外,其更重要的精神是在對於佛法的實踐修證上。

遇到學佛霸道的人怎麼辦(聖嚴法師-大法鼓 0461)

圖片翻攝自:遇到學佛霸道的人怎麼辦(聖嚴法師-大法鼓 0461)

 很有意思的開示主題,也很有意義!真正的修行人,不會「嘴上說空,行在有中」,必是言行合一,解行並重!唯有自己身體力行,所展現出來的威儀舉止與言行,才能真正感動他人。

僧寶所授的佛法是否要全部接受(聖嚴法師-大法鼓 0142)


 所謂「常隨善知識,不退道心!」要如何選擇所親近的善知識,在修行道路上是非常重要的!最近發生一樁邪教殺人事件,大家一定要警醒,真正的善知識,絕對是能引領你過得自在安樂。當然,自己也要用功,並且心地柔軟,才會與正信善知識相應。

 聖嚴師父於「僧寶所授的佛法是否要全部接受(聖嚴法師-大法鼓 0142)」中,開示如何選擇善知識的方式,提供大家參考! 

義德寺的修道生活


 看到義德寺的修道生活相關影片,印隆感觸很多。當年自己也是在義德寺求受沙彌尼戒及式叉摩那戒。後於長老的安排下,於妙法寺所舉辦的三壇大戒,向 道海律師求受具戒。當年在義德寺求戒時,也多住了一段時間,感受義德寺的風範。

訓練自己在平時發願往生極樂世界/夢參老法師開示

如果你平時不用功,等到臨命終的時候要想生極樂世界,那是辦不到的。「一心不亂」不是那麼容易的!如果你平日沒有下苦功夫,對這個世界放不下,那你就是種種善根而已,生不到極樂世界。

2013年12月10日 星期二

智慧與慈悲的光明燈


 今日去取回跟嘉南佛教文物訂製的壁式光明燈,非常莊嚴!也圓滿了整個佛堂的供養。謹以歡喜感恩心,與大家分享莊嚴的法喜!

2013年12月9日 星期一

不打閑岔的用功




 今早在看《慈雲雜誌》,在第6頁時,看到一段令印隆感觸深刻的話:
一日廊下見修,方得親近,卻問:「去年要與爾說話,只管避我如何?」
云:「真正辦道人,無剪爪之工,更與爾說話在。」
因問:「即今昏散打屏不去。」
道:「爾自不猛烈。須是高著蒲團,豎起脊梁,盡渾身並作一箇話頭,更討甚昏散?」
做工夫,不覺身心俱忘,清境三晝夜,兩眼不交睫。

佛教經典語錄



法華經-雙佛並坐法相


1 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
2 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。
3
 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
4
 眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。
5
 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
6
 眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐於妄相而起念也;或難知是假,任複念念不停,使虛妄相於心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。
7
 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。
8
 一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想,名無淨;得無淨時,亦不得作無淨想,是無無淨。(無淨無無淨,即是畢竟淨。)

20131208-大專同學小聚與可愛小狗狗

 在閉關前,兩位已相交二十多年的大專好友再來待印隆去公館「放風」,離上次的時間也大約一個月了(20131103-公館放風記)。今日天氣晴朗,真是曬太陽補充維他命D的好日子!兩隻可愛的狗寶貝心情也非常好呢~

 這是愛狗的好友,從她小的時候就開始養狗,是一位愛狗人。這兩隻可愛的狗寶貝是領養的, 長的可愛又健康,而且好聽話!



2013年12月8日 星期日

關於佛門的齋日


護生畫集-懺悔


 齋日」為在家佛教徒於特定之日持八齋戒,謹慎身心,反省行為,並行善事之精進日。六齋日」指陰曆每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六精進日。又六齋日加上每月一日、十八日、二十四日、二十八日,則為十齋日

 據雜阿含經卷四十載,於此六日(六齋日),四天王及其大臣出巡世間,觀察人間善惡。摩訶般若經卷十四曰:「六齋日:月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日,諸天眾會。」(此一月分前後半月,前後相對,故斯次第)。

佛門的孝道


父母對我們無所求的愛,終身都難以回報!佛門有云「親若得離苦,子道方成就」。聖嚴師父說明佛教所講孝道的觀念,以為人在生死流轉之中,今天固然有父母,過去未來的無量生死之中,也有無量無數的父母,孝養今生的父母,也要救濟過去未來的父母。在菩薩的眼中,「一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生」(《梵網經》),所以菩薩道的實行者,廣度眾生,等於孝敬父母。
 當然,佛教不像被孟子批評的墨者那樣──視人之父若己父是無父也。佛教是從現生的父母為主而推及過去未來的三世父母。所以佛教對於廣度眾生,是報父母之恩的擴大,那叫作報眾生恩,是由父母而推及眾生的。所以,作為一個佛教徒,首先要孝養父母,然後再去布施放生及供養三寶。
 世俗的習慣,人逢自己的生日,便大大地歡樂吃喝一番,稱為慶生,或稱為祝壽。其實,這是不正確的想法。以佛教的觀念來說,自己的生日,正是母親的難日,應該把懷念母難的情緒提高,應該於母難的日子特別懷念父母的生育教養之恩,應該加上十倍百倍地恩孝父母,而不是盡情歡樂地為自己慶生。如果父母已經過世,那就盡其所能,布施放生,供養三寶,以此功德,迴向父母之靈,自身也能得到植福延壽的實效。否則大張筵席而造成雞鴨豬羊等的殺劫,那不是祝壽而是折福!
(《正信的佛教》p. 116-117 )
圖片翻攝自:
父母在不遠遊,對嗎(聖嚴法師-大法鼓 0265)

緩和醫療與自然死不是安樂死/陳榮基

  從前的人,大多死於家中,由家人陪伴安詳往生。死亡被視為生死輪迴或正常生命週期的一部份,人們大都能接受此自然死亡的事實。近代醫學進步,越來越多的人死 於醫院。自一九六 0 年代以來,心肺復甦術(Cardiopulmonary Resuscitation, CPR )發明,繼之以不斷發展的高科技醫學,它雖然延長了人類的壽命,但是卻使醫療提供者,尤其是醫師,產生了與自然爭命的妄想,於是越來越多的人,在醫院中彌 留,而臨終前,幾乎都得經過醫院裏急救團隊的心臟按摩、氣管內管充氣、心臟電擊以及心內或靜脈注射藥物等驚心動魄的心肺復甦術循環操作,一直到家屬不忍 心,要求醫師停止,或急救團隊累到無力繼續,才肯放棄急救,宣佈死亡。
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2013年12月7日 星期六

帶鄭老婆婆去慈院一遊



20131207-給鄭老婆婆的愛心衣物


 前二天有跟鄭老婆婆約好,請她今天不要去快車道賣花,把花帶著在路邊等我們,我們會把花全買下來。因此一早阿虎菩薩就來接印隆去慈院,印隆也準備了一袋全新的衣物(帽子、圍脖、衛生衣褲及毛襪),以及阿虎菩薩的愛心早齋,一起帶給婆婆。
 
20131207-給鄭老婆婆的愛心早齋

2013年12月6日 星期五

挺身而進




 「挺身而進」是天下雜誌的新出版好書,作者雪柔桑德伯格(Sheryl Sandberg目前為臉書的營運長,並是自2007年起連續6年獲選為《財星》雜誌50大最有權力的商業女性,並榮登2012年及2013年《時代》雜誌全球百大影響力人物。除了事業有成以外,也能兼顧有品質的家庭生活。她以親身經歷來證明,未來取決於我們興趣與熱情,而非性別。性別並不影響成功與否,而是內心的觀念。因此本書最令人感動與讚賞的是,她不斷反省、思維與檢討,從改變自己的錯誤觀念做起。此也是她寫此書的目的,是希望大家都能突破內心的障礙,挺身而進,活得自在幸福!

聖嚴師父談年輕人的安身立命之道


 古語云:三十而立。青少年結束了之前學習與接受教育的生活,在青年時期進入社會接受挑戰,建立將來成家立業的資糧,需要一段調整適應期。年輕人如何來面對這段學習與成長的重要過程,讓我們一起來恭聽 聖嚴師父以佛法的智慧,教導年輕人的安身立命之道。

聖嚴師父談青少年


 教育影響孩子一輩子,青少年階段尤其重要。我們每一個人都走過這一條路,年輕時覺得沒有人了解我,長大了覺得我們不瞭解這一代的青少年。

 如何以佛法的智慧,來幫助青少年及自己,面對青少年可能會發生的問題?讓我們一起來恭聽 聖嚴師父的開示。

2013年12月5日 星期四

謹代各位善心菩薩供養香花,並幫助獨居老人




 今天阿虎菩薩在上午十點左右,再去關懷鄭老婆婆(20131203-鄭老婆婆關懷記),主要是帶一些營養品、食物及水果給她。因為鄭老婆婆很瘦弱,有一隻腳行動不太方便(之前受傷,沒有錢治療),所以阿虎菩薩不敢一次拿太多東西給她,我們一週會有三次經過這裡,可以分批拿給她。

地球在嗚咽…..




 記得十幾年前,一台桌上型電腦動輒五六萬元,若想要買便宜的,就要到光華商場買組裝電腦,或是請懂組裝電腦的朋友幫忙,可以省好一兩萬元,印隆當年也是常到道場幫忙組裝電腦、安裝軟體。而若是筆記型電腦,價格更幾乎是桌上型電腦的一倍,因此多是老闆、或是需要外出做簡報的業務員等,才會耗重資買NoterBook。手機更不用說了,一支手機動輒數千乃至上萬,都是基本價格,也由於所費不貲,一台電腦或是手機都可以用很久。

 曾幾何時,電腦及手機等3C用品,變成了普羅大眾的消費品?記得有一陣子開始推出O元手機」的綁門號促銷方案後,許多人開始紛紛不停更換手機,加上廣告的推播助瀾,此時手機已非「生活用品」,而是時尚的「消費品」,換手機不是因為手機壞了,而是想要一隻更炫的!

 但是我們是否知道,我們所淘汰的各種3C產品,到哪裡去了?

2013年12月4日 星期三

佛法這麼好,但要如何讓大家知道?




 昨日做針灸治療時,因為將佳句卡還給吳醫師的因緣(佛菩薩送給您的「自然療法」處方),印隆跟吳醫師說:想不到此佳句在網路上被網友轉寄好多次,比我寫的文章還多!我要好好檢討與用功了。

 吳醫師就說:這是因為現代人太忙,不能也不願意靜下來看一些較深的文字,所以若能生動簡單又生活化,比較會為大眾接受。

 印隆回答:「記得以前 聖嚴師父有告訴我們,深入淺出才是有功力的表現。要讓佛法推廣給普羅大眾知道,就要懂得深入淺出的弘法方式。」

2013年12月3日 星期二

20131203-鄭老婆婆關懷記




 今日阿虎菩薩比較早來公館接印隆去慈院治療,途中我們依舊會跟一位老婆婆買香花(20131029-祈願妙法華安養學會早日因緣成熟 ),結果車子開至汀洲路口時,卻沒有看到老婆婆,當時還以為老婆婆今日沒有出來,結果轉頭無意一瞥,看到老婆婆在對面房子的屋簷旁,蹲著吃著早餐,阿虎菩薩就將車子再往前迴轉,重新開到對面的房子旁。

2013年12月2日 星期一

’Lotus Sutra' 線上佛學英文教學



- 20131202-即將進行’Lotus Sutra' 線上佛學英文教學 
- 20140720-’Lotus Sutra' 線上佛學英文教學即將開始


經題




◎ 相關收支明細

支出(總:NT$2,050)

- 2013/12/7 NT$700:慈濟英文書一套(請購給黃老師做教材參考)
- 2014/8/18 NT$1,350:教材稿費




即將進行’Lotus Sutra' 線上佛學英文教學



 在經過一番籌劃及聯繫後,線上佛學英文教學的因緣終於成熟。印隆是禮請黃老師(隆深居士)擔任佛學英文教師,印隆與黃老師已認識七年,對於她的佛學英文功力深感佩服,最讚賞的是她對佛法的認知與信念。由於種種條件考量,覺得她是非常適合的教師人選,因此禮請她為大家編輯教材與線上教授佛學英文。