皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。
All of them were arhats,
without faults, free from afflictions, self-developed, emancipated
from all bonds of existence, and mentally free.
【單字生詞】
arhat (n.): 阿羅漢
fault (n.): 缺點，毛病；錯誤
affliction (n.): 苦惱，折磨
emancipate (vt.): 解放，使不受束縛
bond (n.): 束縛，囚禁
existence (n.): 生存；生活
mentally (adv.): 精神上
【句型解析】
All of them were arhats, without faults,
free from afflictions, self-developed,
s. v. n. prep. adj. adj.
emancipated from all
bonds of existence, and mentally
free.
p.p. conj. adj.
【文法說明】
1. 本句的句型在be動詞之後接了六個補語，分別是名詞補語、介系詞片語補語、形容詞片語補語、形容詞補語、過去分詞片語補語，以及形容詞片語補語。這六個補語都是用來補充說明主詞的。
2.
self-developed是〔名詞 + 過去分詞〕組合成的複合形容詞。類似的形容詞還有hand-made（手工製的）、heart-felt（衷心的）、poverty-stricken（貧困不堪的）。
【佛法小補帖】
皆是阿羅漢，
諸漏已盡，
無復煩惱，
逮得己利，
離老病死，得出三界；僅能自利，未得利他。[6]
盡諸有結，
心得自在。
(一)欲界（梵 kāma-dhātu），即具有婬欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至無間地獄等二十處；因男女參居，多諸染欲，故稱欲界。
(二)色界（梵 rūpa-dhātu），
色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界婬、食二欲而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，係 由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。
(三)無色界（梵
ārūpya-dhātu），唯有受、想、行、識四心而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，係眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經》〈譬喻品〉：「三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。」又〈化城喻品〉：「能於三界獄，勉出諸眾生。」即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，係眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經》〈譬喻品〉：「三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。」又〈化城喻品〉：「能於三界獄，勉出諸眾生。」即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。
[4] 三毒：指貪欲、瞋恚、愚癡（又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明）三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒，然此三種煩惱通攝三界，係毒害眾生出世善心中之最甚者，能令有情長劫受苦而不得出離，故特稱三毒。此三毒又為身、口、意等三惡行之根源，故亦稱三不善根，為根本煩惱之首。
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