宗教研修與性別平等教育座談會

   　今天（20081217）下午的研討會，是學校配合教育部所舉辦的「宗教研修與性別平等教育座談會」，請了一些學者來發表相關論文並作討論。

 

　　第一篇的論文是由惠敏校長所發表，主題是「法鼓佛教學院推動性別平等教育現況與展望」，覺得校長好厲害，在他的說明之下，原來DDBC所有的課程內容、學校建築設計，居然都有包含了合乎性別平等法的設計呀！

 

這是校長論文的結論--展望。

 

　　接下來的兩篇論文，也是印隆比較有興趣的內容，因為有跟佛教連結，主題分別是：

- 莊明貞教授：從性別平等教育談我對宗教研修的觀察

- 李玉珍教授：宗教律法與人的實踐

 

　　莊明貞教授認為「業報說」的主題，為許多女性投入宗教研修的影響與現象，因為常聽到有所謂「女性少修五百年」的說法，還有「女性成為女身是由於業障的說法」，這一點成了座談會第一部份的重點討論主題。

 

　　李玉珍教授首先提出，若在現代法律上，在公開場合說「女性少修五百年」，是會造成「敵意空間」，於法律上已是造成性騷擾，這一點非常受到與會大眾的認同！

　　另外我們的校長惠敏法師，反應超快，他馬上用電子佛典，現場做了一個資料搜尋給大家參考。

　　首先，用「女性少修五百年」為關鍵字搜尋所有藏經，結果是：「查無任何資料」。

　　接著，再用「五百年+女」的組合關鍵字，則有搜尋到一些資料，但都與「女性少修五百年」無關。

　　結論是：

1. 所謂的五障說、八敬法，其實是因為社會環境因素，為後人所加上，原始佛教與佛典並沒有這樣的說法。

2. 不應再宣揚這樣的論點，因為與法不合。

3. 宗教真理的建構是在於「價值的實踐」。

4. 女性修行者的典範已受到國際的囑目與重視，尤其是台灣許多的大比丘尼，如證嚴上人、慧空法師、恆清法師、昭慧法師等，都是利益眾生，饒益有情的代表典範。