2010年6月30日 星期三

福報哪裡來?/星雲法師

 


 

現在社會上有一些人生活過得十分艱難辛苦,心中就認為不公平!他們怨歎世間怎麼有的人:要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要大樓有大樓、要官位有官位;我怎麼什麼都要不到?別人的福報到底是從那裏來的呢?

當然,福報其來有自,別人的福報必定是有福報的來源!有的人,從小就勤勞節儉,所以福報便跟著而來;有的人,他歡喜跟人結緣,所以因緣要回饋他,他就順利了。

福報有福報的來處!福報不是偷來的,福報不是搶來的,福報不是妄想就有,福報更不是怨恨就可以獲得;“一分耕耘,一分收穫”,福報從那裏來?由此也就可想而知了。

你有播撒福報的種子嗎?田地裏如果沒有播種,如何能開花結果呢?你對有利大眾的公益善事,都積極參與了嗎?如果你沒有參與,怎麼會有你的一份福報呢? “人間福報”你有看嗎?當中有多少致富的方法,你不瞭解,你怎麼會有福報呢?“廣結善緣”你實踐了嗎?有了善緣,好運就會隨之而來,你沒有結緣,怎麼會有福報呢?

有一位沙彌,跟隨一位有神通的禪師學道。有一天,禪師發現這個沙彌徒弟只剩下七天的壽命,心有不忍,就藉故讓沙彌回家探望父母。七天后,沙彌安然回到寺裏,師父一見,極為訝異,就試探的問道:“你在回家的七天當中,有沒有做過什麼事?”沙彌天真的回想一下,告訴師父:“在回家的途中,經過一個水塘,發現一堆螞蟻被困在水中,我靈機一動,就放了一片樹葉,説明螞蟻從水塘裏逃生。” 師父一聽,知道本來夭壽的沙彌,就因為這一念慈悲救了螞蟻,所以因此延長了自己的壽命。

一個人的福報有多少,是可以由自己決定的!一念的善心,可以消除很多的罪業;一念的慈悲,能夠增加很多的功德。有的人因為“拾金不昧”而獲得福報,有的人因為“不貪不義之財”有了善緣,有的人因為“救苦救難”而消災免難,有的人因為佈施明燈因此全家團圓。甚至“貧女一燈”,藉此因緣遇到大富長者,所以福報就來了。不必羡慕別人的福報比我大,也不必研究別人的福報從哪裡來?但看自己怎麼做,福報就會從那裏來!



 

給卡布媽一個鼓勵與讚歎

 

  今天印隆的方外好友~卡布媽(♡●海邊的卡布喵●喵仔間日記♡),突然告訴印隆,她的爸爸(卡布阿公)因心臟病發住進加護病房,不曉得能為他做什麼?印隆了解情況後,知道卡布阿公可能隨時就會往生,就要她一心念佛,並在有機會跟爸爸講話時,告訴爸爸不要掛念,安心的往生極樂世界,卡布媽也允諾照做。

  剛才卡布媽告知,卡布阿公已往生了,正要送遺體去殯儀館。印隆就要他一路上念佛,回家後開始一天誦一部《地藏經》,卡布媽也答應照做。卡布阿公真是有福報,有這麼孝順的女兒!

  卡布媽雖然不算是我們一般所認知的「佛教徒」,但一直覺得她很有善根,觀念也很正見,而且非常有布施心、慈悲心,有做到所謂「佛教徒」應有的心態。雖然她是一位多情的人,但對於生死懂得放捨,這是對親人的真愛。

  卡布媽加油!欠妳的一餐,等印隆有空時,一定會煮給你吃的~

 

  

20100629_無量法喜的一天

 

  今天一早五點多就從山上出發,因為要到屏東的寺院去看拜見要護持印隆閉關的師父,有一位格友菩薩也很慈悲發心,陪印隆一起從台灣頭到台灣尾,一起去拜見師父。

  在坐國光號時,途中經過仁愛之家,有一位老人家上車來,但是他的車卡不能刷卡,司機就跟他說:「你的卡被鎖卡了啦,上次也是這樣!」此時這位老人家已經上車站在門邊,又是彎彎曲曲的山路,實在很危險,老人家好像是喑啞,無法正常說話,印隆趕緊過去跟司機說:「他要去哪裡?我幫他付錢好嗎?」司機看到印隆,嘀咕了一下後跟老人家說:「好啦!你去坐啦!下次不要再這樣啦!」

  回到座位,看著老人家一身簡舊的穿著,應該經濟狀況也不是很好吧!如果經濟允可,沒有人會想冒著這種被譏諷或趕下車的危險。看他有點小不安的坐在座位上,心中也實在不忍。多希望大家都能不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養啊!

  到了台北車站,與格友菩薩會合後,準備先坐高鐵到了台南。格友菩薩是非常節儉惜福的人,讓她負擔這麼高昂的車票,印隆真的很不捨也很慚愧。印隆可以感受到大家的慈悲發心,但除非是必要,真的不太願意麻煩大家,只能自己嚴格要求自己,一定要好好修行,才不負大家的護持之恩。

  到了台南後,格友菩薩安排了親友,再開車到了屏東。先到印隆預定要閉關的地方,法師也在那兒等待大家了。法師很年輕,比印隆還小六歲,但是她很早就出家了,戒臘比印隆高很多。原本印隆要向她頂禮,可是法師很謙虛,就和印隆一起禮佛。

  法師先帶印隆去看關房,以及安排印隆閉關期間的飲食。整個寺院的寮房都非常簡樸,就是印隆心目中理想的情形。法師還很客氣的說,「抱歉我們這裡很簡單。」印隆就跟法師說,「出家人最適合這樣的生活,愈簡單簡樸愈好!」很歡喜能遇到志同道合的法師。

  然後法師帶我們去用餐,因為人數比原本印隆告知的多,所以法師臨時就帶我們到外面的餐館用餐。法師安排了很豐盛的午齋,讓我們吃的飽飽的,很不好意思還讓法師破費。法師雖然年輕,但做事十分俐落,不愧是出家已久。

  接著法師帶我們到寺院的本山,本山非常大,也很清幽,遠山近眺,相當有修行的靈氣。印隆覺得跟金法林( 20100115_ 參訪法林)的感覺有點像,不過更是寬敞莊嚴,而且很純樸,也有一點像弘誓學院的感覺。抱歉今天忘記帶相機,等下次印隆要回去禮謝常住師父時,如果師父們允可,印隆再拍照片跟大家分享。

  不多久,住持師父就出來了,果真跟照片上看到的一樣慈悲,而且非常具大丈夫相,個性也十分豪邁,不假做作。住持問印隆的修持,是以什麼為歸?印隆回答師父,因自己是天台學人,所以是「以戒律為本,以天台為教,以淨土為歸」,師父就點點頭,並告訴印隆,「該回家了哦!(好有禪意的開示)」

  接著師父帶我們到戶外的鳳梨田,讓我們摘了好多鳳梨回去。還有「黃金果」,印隆還是第一次看到這種水果,遠遠看還以為是柳橙呢!聽說這種水果不便宜,不過這幾株也是信眾帶來種植,地靈土也傑,也結了好幾顆漂亮的黃金果出來。師父很慈悲,都讓印隆摘下來。

  師父看印隆手細細白白的,就說印隆應該是很會念書,但可能沒有作什麼事。印隆常聽到大家這麼說,因為印隆的手真的是很細很白(以前在家時更漂亮,一點紋路都沒有,還被借去拍DM呢),但印隆可是做過五年典座(僧值中負責料理飲食者)、還能用除草機除草、漆油漆、修電燈修馬桶補紗窗、車衣服......但手還是細細白白的,最多只是多了一點關節的紋路而已,非常神奇~

  印隆很喜歡這位住持師父及慈悲允諾要護持印隆閉關的法師(即住持師父的弟子),覺得她們的心量好寬大,真的是修行人!能認識這樣的師父,印隆十分歡喜,感恩有這樣的善因緣福德!

 

 

 

2010年6月28日 星期一

結緣:隨身經典(已結緣圓滿)

 

  這是格友發心結緣的法寶,可以隨身攜帶。平常雖然上班、上課都很忙,回家還要忙碌家事,但也不要忘記做功課哦!利用坐捷運或是午休的時間,靜靜的做一點功課;十分鐘也好、半小時也好,靜下心做一點功課,不但會發現一整天都神清氣爽,面對繁忙的紅塵將更有智慧面對與處理。而且漸漸地會懂得如何將佛法落實在日常生活中,恆持修行是功不唐捐的!


  經本約手掌大,攜帶很方便,而且這是和裕出版社所印製的,品質很好,並且都有注音。

內容有楞嚴咒、大悲咒、十小咒及心經,還有持咒的功德說明及放生儀軌,可以作為參考。

  需要的格友,請留下您的收件資料(郵遞區號、地址、姓名、數量),印隆會直接寄給您。

惜福,是為了有福報可以與眾生分享

 

  記得好像是在84年的暑假(有點忘了),國父紀念館有舉辦弘一大師的特展,印隆特別從佛學院請假回家(當時寒暑假都留在山上幫忙),跟先慈一起去看展覽。雖然印隆從小就欣慕 弘一大師的德行,但親眼看到大師生前所用的物品,更是感動不已!最近剛好看到一本新出版的紀念文集,有當時所看到的一些照片,特別與大家分享。

這是日規,應該是類似時鐘的功用。


這是大師的僧服,縫補多次,已經像百衲衣了。


這是大師所使用的床鋪及臥具。


這是大師所使用的僧鞋。

  在那個年代,也有如虛雲大師等高僧大德,勤苦清高,如弘一大師一樣非常惜福。而在今日社會,因為物質充裕,好像這樣的人就比較少了?其實不然,在印隆認識的好幾位法師中,都是非常節儉的。如恆清法師,她就非常節儉,把教學的收入都用來作佛法的事業。昭慧法師也是很節儉的,印隆就看過她的袋子中,都是一用再用的物品,如塑膠袋,都用得很乾淨、很整齊,讓物資可以發揮最大效用。

  印隆的短掛因為已經穿好幾年了,領口、袖口或衣身都有破洞或裂痕,就請修改的師傅幫忙補;師傅說,這樣補起來一塊一塊的,不好看呢(他可能是第一次補到出家人的衣服,其實我們很少拿衣服給別人補,都是自己補,但因為學校沒有針車及熨斗等工具,只好請別人幫忙了),印隆就跟她解釋了一下百衲衣的觀念,後來師傅也幫忙補得很紮實,又可以穿好幾年,她也沒有收印隆錢,真的很感恩!

  出家的生活真的很簡單,三衣一鉢,不需要太多額外的東西,就已經足夠了。惜福除了是感念與珍惜十方檀越的慈悲布施外,更重要的希望能將節省下來的福報,分享給更多的眾生!

 

 

 

感恩眾善緣護持

 

  今天去慈濟醫院做例行的復診檢查,目前身體恢復得不錯,已不太需要吃藥,只是要攝取一些營養品來補充而已。深感佛力之不可思議,目前的印隆一點都不太像是罹患這種病情的人,所以懇切懺悔、發心服務與自在樂觀的心念,會讓我們過得健康快樂!也讓印隆對於碩三時要寫的畢業論文更有信心,希望能讓大家用佛法與正確的保健養生觀念,身心都能健康又幸福!

  中午去慈院的地下美食街用午齋,要結帳時,突然有一位女眾菩薩過來說:「師父,讓我供養吧!」印隆就很感恩的接受,也祝福她福慧增長!這一年多來,每次去慈濟醫院,幾乎都會遇到像這樣的發心菩薩,也遇過到好幾位格友(大家真的很厲害,都認得出印隆來),覺得菩薩們真的是善根福德深厚。也深感到自己的色身,是由諸位大德菩薩的慈悲發心所成就的,真的出家了就沒有自己,一切都是三寶的,心心念念都應該在三寶上、在眾生上。

  感恩十方檀越的善緣護持!

 

好命從哪裡來?



 

(一).從好身體來:所謂健康就是財富有了健康的身體才有奮鬥成功的本錢要有健康身體除了要注重飲食與運動外還要正常的生活習慣像現在有很多所謂的宅男宅女日夜都是顛倒的這樣那會健康的身體另外要想有健康的身體心理的健康是絕對扮演著重要的因素很多臨床實驗在在的證明心理會影響身體健康健康不是靠醫藥。


(
).從好心腸來:也就是說存好心能夠有拔苦給樂的慈悲心。好在別人感受到你存在的好處適當的關心別人適時的給予協助並且不濫用好心腸。

(
).從好觀念來:觀念影響決定決定影響行為行為影響結果。善護念是個準則每個起心動念都要好好護持著佛說:萬法唯心造種什麼因就得什麼果報。

(
).從好脾氣來:生氣將會污染生命不但破壞人際關係更破壞健康台語有句話:氣心惹命所以要爭氣不生氣就不傷元氣

(
)從好表情來:出門看天色入門看臉色任何人都不喜歡看到煩惱氣憤痛苦的表情要想有好表情必須存有好心心存善念與慈悲所謂相由心生.心念絕對
會直接示現在我們的臉上的

(
).從好言語來:也就是說好話人與人之間不互相攻訐不囉嗦不抱怨抱怨無法解決問題.不談是非不惡言惡語婆媳之間人際關係將會因惡言惡語而破壞能夠舌燦蓮花有意義有建設性的多談

(
).從好行為來:也就是說做好事檢討自己的行為讓自己具備被愛的條件懂得惜福與造福平常多作佈施與善舉以廣結善緣所謂捨得能捨才有得.每一種有意義的事都能帶給人不同的快樂多花一些時間去經營將會改變你的命運


(
人生四大階段):「生老病死」

如何『生的順利老的有尊嚴病的減少死的安詳』
端視你對人生價值的認定如何所以身心的健康將決定你命運的好壞
那麼好命到什麼程度就看你能體悟多少與實踐多少了

 

2010年6月27日 星期日

妙境長老開示:如何得觀世音菩薩感應

 

 

佛法說,三惡道眾生的苦惱是很多很多的他們很難念觀世音菩薩名號。原因是什麼??因為地獄、惡鬼、畜生世界的眾生他們的身體有很大的問題與苦惱他那一念靈明的心被苦所困擾所以很難稱念觀世音菩薩的名號念不來!

我們可以想一想:若有嚴重病痛的時候我們還能不能念觀世音菩薩名號?以人的境界來說如果有嚴重的病痛這個病痛擾亂你的心你要念觀世音菩薩是很難念上來的! 除非平時沒有病痛的時候就能常常地靜坐有戒、 定、 慧的功德重病來時還能心有餘力很從容地念觀世音菩薩名號或者是念經、念咒。若平常的修行不夠有嚴重的病痛是念菩薩名號是有困難的。所以這地獄、餓鬼、畜生的境界是很難念觀世音菩薩名號的。

天上的人呢?天人的快樂太厲害!欲界天的五欲樂勝過人間特別地迷惑人, …色界天以上的眾生有高深的禪定他們感覺到這樣就很好了念觀世音菩薩名號做什麼?因此也是不容易!

然而也有些人念觀世音菩薩名號向觀世音菩薩有所求但是沒能得解脫。 這應該怎麼解釋呢?那就是你沒能一心稱名沒能一心不亂地念觀世音菩薩名號的關係。

《瑜伽師地論》上說 我們受諸苦惱是因為我們有罪業造了殺害生命說謊騙人等殺、 盜因、妄各式各樣的罪過 或者說是十種惡業種種的惡事。我們的罪業大概地說分成兩類:

一是定業。我們在造罪時明明白白地去做這件事做成功了心裡還很歡喜那這件罪過就是定業是決定要受果報的!

二是不定業。 如果造罪業的時候心裡不歡喜但還是勉勉強強地做完了又生後悔這個罪業就不一定得果報稱為不定業。

若造的是不定業雖不一定得果報可是也不一定不得果報:當得果報的時候能念觀世音菩薩名號就容易得解脫!若造的是定業當定業發生作用受諸苦惱的時候念觀世音菩薩就難一點也就是不容易得解脫!所謂不容易得解脫就是你不容易一心稱名;既不容易一心稱名也就不容易得解脫可以這麼解釋。

這件事我們說得淺一點不要說得太深。 譬如我們信佛的人買花買水果供養佛菩薩向佛菩薩祈求平安保護我的兒我的女怎麼怎麼好......等等。我們想一想這種情形如同我們有了困難就送紅封、送禮物給正在政府做官的朋友對他說: “ 請你幫幫我的忙!” 這意思差不多是相同的.。而我們人世間的凡夫有貪心有嗔心他得到利益的時候就可能隨順你做這些事情滿你的願。但是佛、觀世音菩薩是聖人不會因為你買個水果給他他心裡歡喜就幫你忙和我們凡夫不同。這樣說當我們向菩薩有所求時既不用上香也不要買花、果供養就這麼向菩薩有所求這樣好嗎?其實也不是這麼說。

這其中的道理可以分兩方面說。 一方面是我們凡夫的內心污濁 這個靈明的心在色, 香, 聲, 味, 觸法上活動不是貪就是嗔, 癡乃至疑惑, 高慢種種的煩惱纏擾其心。當我們想拜菩薩, 拜佛去見佛菩薩時我們的心還是很污濁, 很污穢和佛菩薩距離很遠很遠的。這樣的情形你想求佛菩薩幫忙轉變你受諸苦惱的遭遇很不容易啊!

第二我們是因為有罪而受諸苦惱這是有因就有果。佛菩薩難道不講究因果嗎? “ 好你做很多惡不要緊! 我能叫你不受報。到時候你給我買點水果, 香花我就讓你不受苦!” 佛菩薩會說這種話嗎?若是觀世音菩薩這樣講話就等於叫我們造罪了那麼這個惡人會說:好啊! 那我就造罪反正到時候我一念觀世音菩薩就不受報了!可以這樣嗎?

這個問題怎麼講我姑且解釋一下。

剛才說買花, 果供養佛或者向佛菩薩禮拜, 磕頭, 這裡邊有什麼事情呢?就是當我們的內心受諸苦惱的時候心就不清凈就有種種的煩惱, 業障污染這個清凈心。但是當我們向佛菩薩供奉--- 有花供養, 或果供養或者禮拜佛這個時候我們的思想有變化。有什麼變化? 就是能發出來清凈心! 你若買了花把它整理地清清凈凈, 整整齊齊很莊嚴很有次第地插在瓶裡供佛這時候你心裡也很誠懇地拜佛清凈心就發出來了!

清凈心如果能發得長一點比較好。譬如我們拜佛一百零八拜拜觀世音菩薩一百零八拜或者念觀世音菩薩十萬聲念大悲咒十萬遍這表示你發出清凈心誠懇心的時間長一點。這裡面有什麼事情呢? 你這清凈心一齣現的時候對於那個令你受諸苦惱的罪業就有點障礙了二者是不相順的。在這個時候佛菩薩的神通道力能從這個地方把罪業回轉一下你受諸苦惱的果報就皆得解脫了.

如果我們的清凈心, 誠懇心發不出來佛菩薩無可奈何!

我另外說一句話:佛菩薩不等你念佛, 拜佛也不等你買花, 買水果也不需要你念大悲咒就有慈悲心願意來救護你但是不能救護!

非要你由禮拜供養佛或者是念經, 念咒或是念佛菩薩名號你的清凈心發出來了這時候佛菩薩的大悲心與神通力才有用武之地才能回轉你的業力使你 “受諸苦惱, 皆得解脫”。如果我們的心不清凈拜佛是心也散亂念觀世音菩薩心也散亂佛菩薩是很難救護我們的。

所以這個地方說:“ 一心稱名皆得解脫!” 我們是可以向佛菩薩有所求的但是我們本身應該要 “ 一心稱名”要做到這一點才可以心散亂就不行!

在這裡的經文中沒有分別是定業或不定業但是從中國佛教念觀世音菩薩求救護的事實上看有的人念觀世音菩薩名號時間不久就得解脫向菩薩有所求的事情就滿願了;而有的人需要念很久才可以時間的長短有差別。所以前面解釋” 受諸苦惱聞是觀世音菩薩名號”的時候說過平常要多訓練念觀世音菩薩受諸苦惱的時候才能念觀世音菩薩。因為平常有這個訓練當你受諸苦惱的時候念觀世音菩薩就容易一點。如果平常完全不訓練等到有苦惱的時候才念觀世音菩薩是很困難的!

應該在家裡供觀世音菩薩的像無論是紙繪, 木雕, 泥塑都可以並以香, 花, 蔬果等供養觀世音菩薩向觀世音菩薩磕頭禮拜觀世音菩薩。禮拜時應該先沐浴穿上清凈的衣服; 你到廁所穿著的衣服在禮拜觀世音菩薩的時候最好是不穿。

禮拜的時候應該要明明白白地觀想: “ 我弟子某某 一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩! ” 然後恭敬地頂禮。同時心裡要想: “觀世音菩薩真實的在這裡! ” 如果你認為在這裡的只是觀世音菩薩的像那還差一點。

拜下去以後你心裡面稱念名號:南無大慈大悲觀世音菩薩! 念一句或者念二句, 三句然後站起來。

然後你可以向觀世音菩薩有所求想求什麼就說什麼。或者是什麼也不說拜下去的時候只是念觀世音菩薩名號念三句, 五句然後站起來再磕頭。不論說與不說心裡面要明明白白的:我弟子某某一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩! 然後再拜下去。如果你只是面對一尊雕像禮拜的時候拜什麼? 這是什麼像? 自己迷迷糊糊地拜下去以後心裡面什麼也沒想就站起來了這可能也有恭敬的意思但是我們相信了佛法以後作功德時心裡要明明白白的。

在前面講定業, 不定業的時候曾經說過:我們造罪的時候心裡明明白白很歡喜地把這件惡事做完了一點也不後悔這種罪過就叫做”定業”。做功德也是一樣要明明白白的--- 我們現在向誰磕頭? 向觀世音菩薩磕頭拜下去也是要明明白白的念觀世音菩薩名號。或者你有所求也明明白白地向觀世音菩薩說。

如果完全不這樣想只是身體拜下去有起來那就不太好。尤其是當你有所求於觀世音菩薩想求男, 求女更應該很誠懇很明白的禮拜供養觀世音菩薩。供養的時候也要盡心.。譬如供養花你很歡喜的把花買來把它修飾一番弄得很有次第很莊嚴的供養觀世音菩薩。或者供果必須先洗乾淨用盤子把水果擺好恭恭敬敬地供養。然後可以上一炷香但不需要燒太多的香。另外還應該常常地清潔供養觀世音菩薩的桌台。有的人向觀世音菩薩有所求但是供桌弄得很髒屋子也不打理那怎麼可以呢?所以你若向觀世音菩薩有所求求了很久都不靈要反省一下.


 

 

高僧眼裡的美女超露骨

 

初乍看到這則新聞標題時,還真是嚇了一跳,後來發現,這位下標的記者真是有創意呀!

的確,修持白骨觀,就是要對治無始以來對於貪愛的慾念,以斷生死輪迴之苦。好好觀想,所謂的美女俊男,不過是臭皮囊一個、也只是四大假合而成的,要貪什麼呢?何苦為了這一堆白骨,造作生死之惡業呢?

 

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全裸X光月曆 高僧眼裡的美女超露骨(2010/06/24 13:34)

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    日本有一家醫療器材業者為了促銷X光掃描器材,特別推出X光版骨感美女月曆。(圖/取自網路)

  • X光版骨感美女月曆。(圖/取自網路)

  • X光版骨感美女月曆。(圖/取自網路)

  • X光版骨感美女月曆。(圖/取自網路)

國際中心/綜合報導

看過真正的「骨感美女」嗎?日本有一家醫療器材業者為了促銷X光掃描器材,特別推出X光版骨感美女月曆,1到12月都有撩人的姿勢可以欣賞;網友的反應也很妙,有人問「照X光前,她們穿了嗎?」還有人說,高僧眼裡的美女都長這樣,因為看破紅塵了。

性感的美女月曆火辣到極點,不過,這款月曆拍攝的模特兒才叫做真的骨感,不管是M字腿跪地、一手托胸,還是美人魚臥姿,全裸入鏡三點不露。(想看精彩照片:請進:http://www.nownews.com/2010/06/24/334-2618634.htm)





月曆女郎不管多胖多瘦,經過X光掃描全部只看得到骨架,原來這是日本一家醫療設備製造商為了宣傳X光掃描器材,推出X光版性感美女月曆,誰說模特兒只看得到外表,現在誘人的內在,在X光下同樣一覽無遺。

只不過這些造成視覺驚奇的骨感美女,是用電腦繪圖製作出來的,並非真正人體模特兒。對於這12張性感美女月曆,網友的反應也很妙,有人說,這是骨科醫師的最愛,有人要問,「照X光前,她們穿了嗎?」也有網友看多了西遊記說,「高僧眼裡的美女都長這樣,看破紅塵!」狠一點的,「佛說,視女人要如白骨」。

不過,可能是美女們少了肉感,反像個骷髏,有網友覺得恐怖,還說看了會做惡夢;不以為意的網友說,「看了這個,我冷靜了許多」,還打算作成壁紙貼在牆壁上咧!





證嚴法師說故事:機智無私的老人

 

幾十年前,在日本一個臨海的小山村裡,發生一件很感人的故事──

 

某年七月,山下的寺院舉行法會,所有村民都去參加了,只有住在山頂的八十多歲老人和孫子不便遠行,留在家裡。

 

近黃昏時,老人走出房子散步。陣陣山風吹來,老人覺得奇怪,風吹在身上黏黏的,和平常不同;忽然他感到有地震,雖然不強,但和平常的地震也不一樣,是慢慢地發生,也緩緩地搖盪,他從來不曾遇到這麼奇怪的地震。

 

老人想起小時候阿公曾告訴他,如果遠方發生大地震,這裡也會感到震動。他不經意地望向海面……咦?海水怎麼變成黑色?而且海浪和平日不同──平常的海浪是從遠而近,一波波地捲來又退去;現在卻像一層堅硬的牆壁,愈來愈近!

 

不得了!這一定是阿公說的──大地震引起的大海嘯!

 

老人趕緊叫孫子拿火把來,然後毫不猶豫地引燃剛收成的稻穀和一堆堆乾草,火勢一下子就蔓延到倉庫……

 

當時所有村民正聚在海邊看變色的海水,一發現山上失火了,紛紛跑上山來要滅火,老人卻阻止大家滅火。山下的村民繼續衝上山來,直到全村的人都到齊了,老人才讓大家滅火。

 

村民問老人為什麼會失火?為什麼阻止大家滅火?老人的孫子在一旁害怕地說:「阿公瘋了!一直點火!」

 

老人指著海面說:「你們看!」大家轉頭一看,不禁嚇得目瞪口呆……

 

海水似千軍萬馬般衝上海岸,山下所有房子都像火柴盒一樣在水上漂浮。幾十分鐘後,海水才慢慢退去,所有房子也隨著流入海裡了。

 

這時村民才明白,老人點火燒了自己所有稻穀和倉庫,是為了拯救大家啊!

 

 

【上人的叮嚀】

時時刻刻用心地聆聽、觀察、思考,才能在緊急狀況發生時,發揮智慧幫助自己及別人度過難關。

 

 

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愛灑人間 eCard 服務網址 :

http://www2.tzuchi.org.tw/2004/e-paper/e-card/index.htm

慈濟全球網 : http://www.tzuchi.org.tw

 

慈濟基金會  精神糧食中心 敬上

期末考考完了~

 

  昨天是日文期末考試,終於考完了!也很感謝有幾位同學都熱心分享筆記或自己編輯的線上辭典,幫助大家都能順利過關。或許這就是在佛教學院學習的特點,沒有競爭,只有分享,共同成就大家的學習。

  一考完試,印隆就投入水陸法會的規劃活動工作中了,雖然還有三篇報告及一篇論文......可是水陸法會的進度也很趕。原本印隆是希望一考完試就先去閉關,但因為要趕水陸法會的進度,所以只好再延一下,希望能盡快完成,盡快去閉關。至於報告跟論文,只好等閉關回來再努力了!

  有一位格友說,每次看到印隆那麼忙,就讓他想起千手千眼的觀世音菩薩;但事實上,印隆只有二手二眼,所以事情好像都做不完...,也希望自己有足夠的慈悲與智慧,能夠順利完成每一件事情,能夠利益到更多的眾生,作一個真正的菩薩!

 

2010年6月26日 星期六

回向翁月華菩薩

 

 

願以此功德,回向翁月華菩薩:
眾罪消滅,福慧增長!
永離生死輪迴之苦,往生西方淨土無障礙!
發無上菩提心永不退轉,共成佛道!

 

 

 


 

回向陳樂齊小菩薩

 


願以此功德,回向陳樂齊小菩薩:
眾障消滅,善根增長,早日恢復健康,身心輕安,福慧吉祥!

 

2010年6月24日 星期四

空缽



 

佛以手摸阿保的頭,阿保的鬚髮即自然落地,且袈裟著身,佛為他取法名為羅旬踰。當時的僧眾每日皆分成五組出門托缽乞食,而羅旬踰所屬的組別每每托空缽而回,佛則請乞到食的比丘僧分食給羅旬踰等人,如此接連好一段時日。目連尊者心想:再這樣下去,不是辦法!比丘僧自食已不足,又得分食與他人,怎能有人托空缽而回?我如果和羅旬踰同行,一定能化緣到食物。佛知道目連尊者的想法後,便安排羅旬踰和目連尊者同組。


目連尊者和羅旬踰沿戶托缽,然而挨家挨戶都乞不到食,即使目連尊者以神通力飛經幾百億個國家,仍然托空缽。目連尊者心想:今天必定沒飯吃!此時羅旬踰極為飢餓,便留在恆河邊,目連尊者則回到祇洹精舍,佛陀即將缽中所剩的食物分給尊者,尊者面帶疑惑地問佛:我現在非常飢餓,即使將整個須彌山吞下,恐怕還不能飽足,這少許的飯,怎麼夠吃呢?佛告訴目連尊者,不必擔心不足,於是目連尊者便安心地食用,等目連尊者吃飽後,佛缽中的食物並無絲毫減少。


此時,舍利弗尊者想到羅旬踰還沒吃飯,必定飢苦不堪,於是稟告佛,願將所剩的飯菜分給羅旬踰,佛說:我並非吝惜這些飯菜,但由於羅旬踰宿世的因果使然,這不是他所應得的,如果你不相信,可以分食給他。舍利弗尊者便前往恆河邊,分食給羅旬踰,羅旬踰才接過手準備食用,一不小心,竟然將缽打翻,所有飯菜都散落恆河中,隨流而去。


羅旬踰因此返回精舍靜坐思惟:每當我與比丘僧同行托缽,都是空缽而回,舍利弗尊者慈悲將佛吃剩的飯給我,自己卻不小心將缽打翻,實在是無福消受,這都是自己宿世的因緣果報所應當承受的。羅旬踰如是一心專注思惟,而盡除心中一切煩惱垢染,證得阿羅漢道,明白一切都是自己過去所造的惡業所感,因此羅旬踰吞下地上所抓起的一把泥土,便入了涅槃。


此時眾人都很想知道,是何等惡業令羅旬踰一生貧困不得食?但又以何因緣令羅旬踰能值遇佛世而證道果?佛陀即為大眾說明過去的因果。在惟衛佛時,羅旬踰是個心懷慳貪,吝惜不捨的人。一次用餐前,他脫下衣服舖地,惟恐飯粒掉落地上。此時有一沙門托缽前來化緣,慳吝的羅旬踰捨不得布施,便以手捧一把土放入沙門缽中,此沙門仍慈悲為他祝願:願你早得解脫。羅旬踰因輕慢三寶的緣故,長久輪迴於六道生死中,受苦無盡。雖因沙門的祝願,今能得道,但仍無福得食,因而食土入滅,當時受土的沙門就是今日的舍利弗尊者!

羅旬踰尊者今生雖得道證果,仍免不了宿殃惡報。世人不明因果,認為造惡不受苦果,往往放縱自己的貪瞋癡、惡習,造作無量無邊的惡業。然而因果昭然,絲毫不假。

宋朝文學家蘇東坡讚歎三寶云:「滔滔苦海中,三寶為舟航;冥冥大夜中,三寶為燈塔;焰焰火宅中,三寶為雨澤。」佛、法、僧三寶能引領我們通往出世解脫的光明大道,因此恭敬三寶,獲福無量;相反的,若輕慢三寶,自己亦會損福招報,不可不慎。

 

2010年6月23日 星期三

所內論文發表:天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐




99年4月14日,在所內發表了此篇論文:天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐。


這一場一共有三名研究生發表,印隆是第二個。


左邊就一位就是印隆的指導教授--陳英善老師,她不只是印隆課業上的老師,更是印隆的法華慧命之恩師!


以下是此篇論文的重點整理,謹與大家分享殊勝的《法華三昧懺儀》!
- 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(一):研究動機  - 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(二):簡介 - 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(三):淵源 - 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(四):經典根據 - 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(五):制懺目的 - 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(六):智者大師對於懺悔的定義
- 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(七):懺法主
- 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(八):對於漢傳佛教懺法之影響
- 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(九):修懺精神 - 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(十):儀禮架構- 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(十一):修持方式-(一)懺前準備
-
天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(十二):修持方式-(二)修行事懺
- 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(十三):修持方式-(三)正修三昧 - 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(十四):修持方式-(四)隨緣止觀- 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(十五):五悔思想
- 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(十六):逆順十心
- 天台《法華三昧懺儀》之研究與實踐(十七):六根懺悔




2010年6月22日 星期二

業消智朗,障盡福崇

 

  印光大師於《水陸儀軌》序文云:「當人業消智朗,障盡福崇,先亡咸生淨土,所求無不遂意,並令歷劫怨親,法界含識,同沐三寶恩光,共結菩提緣種。」

  這個「業消智朗,障盡福崇,所求無不遂意」,是多麼殊勝啊!相信也是有許多人所祈願的,但要如何才能作到呢?

  一、念佛:
  印光大師令有云:「須知念佛法門,以信願行三法為宗。念佛之要,在於都攝六根,淨念相繼。欲都攝六根,淨念相繼,無論行住坐臥,常念佛號,或聲或默,皆須聽己念佛之聲。倘能如是,則業消智朗,障盡福崇,凡所作為,皆悉順遂。士農工商之職業,不但了無妨礙,且能啟發心靈,精於本業。以心不散亂,作事有主,如理亂絲,神凝則易,心躁則難。所以古之建大功,立大業,功勳遍四海,言行垂千秋者,皆由學佛得力而來也。」(http://big5.xuefo.net/show1_29646.htm

  二、持咒:
  印光大師云:「持咒以不知義理,但止至誠懇切持去,竭誠之極,自能業消智朗,障盡福崇,其利益有非思議所能及者」。詳《印光法師文鈔‧上冊》頁241。復張雲雷居士書二。

  三、誦經、閱經:
  印光大師云:「又看經有為種善根,有為開知見,有為作功課之不同。為種善根,則三藏同,無分彼此。為開知見,則取其易於明瞭而復契機者。為作功課,則專心受持一種二種,至誠懇切,驀直看去,解也不分別,不解也不分別,看之久久,即當業消智朗,障盡福崇。」

  四、拜佛:真正有福之人是能「嚴以律己,寬以待人」,對自己要嚴格,克服自己的煩惱習氣。如果煩惱習氣深重,古德教我們用拜佛懺悔的方法消除業障,萬緣放下。有一位法師說,每天禮佛三千拜,古人用這種方法,三年業障消除,智慧現前,比比皆是。懺雲長老也是身體力行,並教導大家要多拜佛。

  五、禮懺:
  至誠禮懺,在佛前懺愧宿業,懇求佛力加被,積誠日久,感應道交,自然業消智朗,障盡福崇

  除了以上的精進修持之外,持守戒律、護持三寶、行六度波羅密(由以布施為首要)、幫助需要幫助的人、廣結善緣,都是可以「業消智朗,障盡福崇,所求無不遂意」。但還有一點最重要的,就是發心務必要正確,所謂「因若不正,果遭迂曲」,善念的心量愈廣大,則福德因緣也就會愈廣大!

 

 

 

 

 

感恩護持閉關因緣

 

  今日上課後,印隆的指導教授英善老師,送給印隆一袋的沖泡營養品,因為印隆打算在閉關期間實行日中一食,老師因為關懷印隆的營養攝取,特別準備了營養品帶來給印隆,讓印隆真的好感動!從十幾年前認識英善老師到現在,老師一直都很關懷與照顧學生,覺得自己很幸運,能遇到這麼好的老師!

  也很感恩格友法師及格友菩薩們的護持,成就印隆此次的閉關因緣,印隆一定會好好修持,不負大家的慈悲護念。

  待週六的期末考結束,還要再趕一下水陸法會網路共修的進度,一完成就去閉關,印隆也希望能盡快進行。目前也開始在作閉關前方便的準備,盡量屏除外緣與少言語,攝心正念。

 

  

結緣:五色線寶珠寶篋印五輪佛塔(已結緣圓滿)

 


  感恩發心格友再度護持珍貴的寶篋印五輪佛塔(此次是五色線加水晶珠的樣式),是由共修團體虔誠所製,願與大眾同結菩提法緣!感恩格友菩薩們為護持佛法與成就大眾的發心,也祈能善願成就!

  此法寶具有種種殊勝之處,但希望大家能以「修行」的觀念視之,不要以求人天福報來看待。也就是說,我們有機會得聞正法,又有善緣得持法寶消除諸障緣,更要發菩提心、大悲心,以自利利他的心念,行利益眾生的菩薩行!

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此寶篋印五輪舍利塔皆依經典如法製造,內部如法裝臟法舍利,共三樣珍貴法寶:
 1、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪
 2、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼
 3、五輪舍利塔圖騰,

1、《寶篋印經》云:若有人造塔,不論大小,只要書寫  一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼 在其中,其塔既為七寶所成,由於此神咒的威力,寶塔高至阿迦尼吒天宮之中,塔所穿過一切天界,其中天人晝夜瞻仰守護。這都是寶篋印陀羅尼的威德。現在未來一切如來法、報、化、三身,過去諸佛全身舍利,都在寶篋印陀羅尼中。

2、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪的功德,在掛帶解脫的簡意於佛經-伏藏文武百尊《自注心要》中寫到:掛帶解脫輪」是如此殊勝難得,唯有具足善根、善緣的人才得以親近。
 
3、五輪舍利塔的殊勝: 
五輪舍利塔具有鎮宅、消災、祈福、護國讓正法延續的之功能。
造塔供奉者亦能獲得諸佛五智淨光加持,照了自己心性,轉五毒為五智,而開顯本具之偉大智慧與功德,成辦利他之大悲事業。


 

2010年6月20日 星期日

捨離毀謗之心


 

  有格友詢問,他曾經說了出家眾的與僧團的不是,感覺到很後悔,不曉得現在應該怎麼辦?

  印隆覺得這個問題很好,而且是不論有接觸佛教或沒有接觸佛教的人,都很容易犯到的問題,因此也提出來與大家分享。

  沒有學佛者、乃至於不同宗教者,有可能會因為看到一些事相上的問題,而當作是非在閒談。而有親近法師與僧團者,也有可能看到一些事相上的問題,也當作是非在閒談。這兩者,都在不知不覺中,造下惡業與結下惡緣而不自知!像這位格友就很好,已經能發現此是錯誤的行為,並希望能過彌補與悔改,這是真正有懺悔之心的。

  在大學畢業後,印隆被慧嶽長老送去佛光山就讀佛學院(叢林學院),從來沒有接觸過佛光山體系的印隆,對於這樣的指示雖然有些疑問,但還是很乖的準備入學考試,也順利考上。不過就在要進去就讀之前,剛好報紙上報導了佛光山及星雲大師的一些比較負面的新聞(而且版面還非常大,但已忘記是什麼事了),讓當時的印隆疑惑更多,但也不敢批評,就進去就讀了。

  在叢林學院的兩年,印隆發現佛光山的內部實際生活,根本與外界所批評的是完全不同。許多正信佛教的觀念,印隆是在佛光山建立的。還有節儉惜福、不非食時的習慣,也是在叢林學院建立的。山上人員之節儉,可能是看到雄偉殿堂的信眾所無法想像到的。桌椅、床鋪,都是用了二、三十年之久,各種用品也是一用再用,直到不能用為止。而法會時的外表堂皇,實是為度化所相應的眾生,其實這些法會器具,也都是一用再用,只是大家都太有巧思了,每年都可以變出新花樣。

  印隆在叢林學院擔任典座與總務,也比其他同學更有機會接觸到僧團處理事情的方式與想法,才發現報紙上所說的真的都是誤解與揣測之批評,也很惋惜這些記者為什麼不看清楚,就寫出這樣的內容誤導大眾。

  在我們的戒律中,有一條是「若以無根事法謗(即以沒有根據的事來對他人做毀謗)」,也不接受規勸與懺悔者,可是一條重罪!毀謗讓其他人產生誤解、甚至造成無法想像的傷害,毀其法身慧命,罪業當然是大。但若已生懇切懺悔之心,並永不再犯,努力精進與護持三寶,這是最好的懺罪之道。

  再進一步,不只是對出家眾的與僧團不可毀謗,對一般人事物也不應毀謗。靜心想想,說這些是非、逞一時口舌之快而已,但卻造成自他之傷害,何益之有?

  捨離毀謗之心,不做是非之想,是讓自己可以廣結善緣,一切順利無礙的最佳方式。

 

 

回向丘廖玲菩薩

 


 

願以此功德,回向丘廖玲菩薩:
眾障消滅,善根增長,早日恢復健康,身心輕安,福慧吉祥!