2010年6月27日 星期日

妙境長老開示:如何得觀世音菩薩感應

 

 

佛法說,三惡道眾生的苦惱是很多很多的他們很難念觀世音菩薩名號。原因是什麼??因為地獄、惡鬼、畜生世界的眾生他們的身體有很大的問題與苦惱他那一念靈明的心被苦所困擾所以很難稱念觀世音菩薩的名號念不來!

我們可以想一想:若有嚴重病痛的時候我們還能不能念觀世音菩薩名號?以人的境界來說如果有嚴重的病痛這個病痛擾亂你的心你要念觀世音菩薩是很難念上來的! 除非平時沒有病痛的時候就能常常地靜坐有戒、 定、 慧的功德重病來時還能心有餘力很從容地念觀世音菩薩名號或者是念經、念咒。若平常的修行不夠有嚴重的病痛是念菩薩名號是有困難的。所以這地獄、餓鬼、畜生的境界是很難念觀世音菩薩名號的。

天上的人呢?天人的快樂太厲害!欲界天的五欲樂勝過人間特別地迷惑人, …色界天以上的眾生有高深的禪定他們感覺到這樣就很好了念觀世音菩薩名號做什麼?因此也是不容易!

然而也有些人念觀世音菩薩名號向觀世音菩薩有所求但是沒能得解脫。 這應該怎麼解釋呢?那就是你沒能一心稱名沒能一心不亂地念觀世音菩薩名號的關係。

《瑜伽師地論》上說 我們受諸苦惱是因為我們有罪業造了殺害生命說謊騙人等殺、 盜因、妄各式各樣的罪過 或者說是十種惡業種種的惡事。我們的罪業大概地說分成兩類:

一是定業。我們在造罪時明明白白地去做這件事做成功了心裡還很歡喜那這件罪過就是定業是決定要受果報的!

二是不定業。 如果造罪業的時候心裡不歡喜但還是勉勉強強地做完了又生後悔這個罪業就不一定得果報稱為不定業。

若造的是不定業雖不一定得果報可是也不一定不得果報:當得果報的時候能念觀世音菩薩名號就容易得解脫!若造的是定業當定業發生作用受諸苦惱的時候念觀世音菩薩就難一點也就是不容易得解脫!所謂不容易得解脫就是你不容易一心稱名;既不容易一心稱名也就不容易得解脫可以這麼解釋。

這件事我們說得淺一點不要說得太深。 譬如我們信佛的人買花買水果供養佛菩薩向佛菩薩祈求平安保護我的兒我的女怎麼怎麼好......等等。我們想一想這種情形如同我們有了困難就送紅封、送禮物給正在政府做官的朋友對他說: “ 請你幫幫我的忙!” 這意思差不多是相同的.。而我們人世間的凡夫有貪心有嗔心他得到利益的時候就可能隨順你做這些事情滿你的願。但是佛、觀世音菩薩是聖人不會因為你買個水果給他他心裡歡喜就幫你忙和我們凡夫不同。這樣說當我們向菩薩有所求時既不用上香也不要買花、果供養就這麼向菩薩有所求這樣好嗎?其實也不是這麼說。

這其中的道理可以分兩方面說。 一方面是我們凡夫的內心污濁 這個靈明的心在色, 香, 聲, 味, 觸法上活動不是貪就是嗔, 癡乃至疑惑, 高慢種種的煩惱纏擾其心。當我們想拜菩薩, 拜佛去見佛菩薩時我們的心還是很污濁, 很污穢和佛菩薩距離很遠很遠的。這樣的情形你想求佛菩薩幫忙轉變你受諸苦惱的遭遇很不容易啊!

第二我們是因為有罪而受諸苦惱這是有因就有果。佛菩薩難道不講究因果嗎? “ 好你做很多惡不要緊! 我能叫你不受報。到時候你給我買點水果, 香花我就讓你不受苦!” 佛菩薩會說這種話嗎?若是觀世音菩薩這樣講話就等於叫我們造罪了那麼這個惡人會說:好啊! 那我就造罪反正到時候我一念觀世音菩薩就不受報了!可以這樣嗎?

這個問題怎麼講我姑且解釋一下。

剛才說買花, 果供養佛或者向佛菩薩禮拜, 磕頭, 這裡邊有什麼事情呢?就是當我們的內心受諸苦惱的時候心就不清凈就有種種的煩惱, 業障污染這個清凈心。但是當我們向佛菩薩供奉--- 有花供養, 或果供養或者禮拜佛這個時候我們的思想有變化。有什麼變化? 就是能發出來清凈心! 你若買了花把它整理地清清凈凈, 整整齊齊很莊嚴很有次第地插在瓶裡供佛這時候你心裡也很誠懇地拜佛清凈心就發出來了!

清凈心如果能發得長一點比較好。譬如我們拜佛一百零八拜拜觀世音菩薩一百零八拜或者念觀世音菩薩十萬聲念大悲咒十萬遍這表示你發出清凈心誠懇心的時間長一點。這裡面有什麼事情呢? 你這清凈心一齣現的時候對於那個令你受諸苦惱的罪業就有點障礙了二者是不相順的。在這個時候佛菩薩的神通道力能從這個地方把罪業回轉一下你受諸苦惱的果報就皆得解脫了.

如果我們的清凈心, 誠懇心發不出來佛菩薩無可奈何!

我另外說一句話:佛菩薩不等你念佛, 拜佛也不等你買花, 買水果也不需要你念大悲咒就有慈悲心願意來救護你但是不能救護!

非要你由禮拜供養佛或者是念經, 念咒或是念佛菩薩名號你的清凈心發出來了這時候佛菩薩的大悲心與神通力才有用武之地才能回轉你的業力使你 “受諸苦惱, 皆得解脫”。如果我們的心不清凈拜佛是心也散亂念觀世音菩薩心也散亂佛菩薩是很難救護我們的。

所以這個地方說:“ 一心稱名皆得解脫!” 我們是可以向佛菩薩有所求的但是我們本身應該要 “ 一心稱名”要做到這一點才可以心散亂就不行!

在這裡的經文中沒有分別是定業或不定業但是從中國佛教念觀世音菩薩求救護的事實上看有的人念觀世音菩薩名號時間不久就得解脫向菩薩有所求的事情就滿願了;而有的人需要念很久才可以時間的長短有差別。所以前面解釋” 受諸苦惱聞是觀世音菩薩名號”的時候說過平常要多訓練念觀世音菩薩受諸苦惱的時候才能念觀世音菩薩。因為平常有這個訓練當你受諸苦惱的時候念觀世音菩薩就容易一點。如果平常完全不訓練等到有苦惱的時候才念觀世音菩薩是很困難的!

應該在家裡供觀世音菩薩的像無論是紙繪, 木雕, 泥塑都可以並以香, 花, 蔬果等供養觀世音菩薩向觀世音菩薩磕頭禮拜觀世音菩薩。禮拜時應該先沐浴穿上清凈的衣服; 你到廁所穿著的衣服在禮拜觀世音菩薩的時候最好是不穿。

禮拜的時候應該要明明白白地觀想: “ 我弟子某某 一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩! ” 然後恭敬地頂禮。同時心裡要想: “觀世音菩薩真實的在這裡! ” 如果你認為在這裡的只是觀世音菩薩的像那還差一點。

拜下去以後你心裡面稱念名號:南無大慈大悲觀世音菩薩! 念一句或者念二句, 三句然後站起來。

然後你可以向觀世音菩薩有所求想求什麼就說什麼。或者是什麼也不說拜下去的時候只是念觀世音菩薩名號念三句, 五句然後站起來再磕頭。不論說與不說心裡面要明明白白的:我弟子某某一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩! 然後再拜下去。如果你只是面對一尊雕像禮拜的時候拜什麼? 這是什麼像? 自己迷迷糊糊地拜下去以後心裡面什麼也沒想就站起來了這可能也有恭敬的意思但是我們相信了佛法以後作功德時心裡要明明白白的。

在前面講定業, 不定業的時候曾經說過:我們造罪的時候心裡明明白白很歡喜地把這件惡事做完了一點也不後悔這種罪過就叫做”定業”。做功德也是一樣要明明白白的--- 我們現在向誰磕頭? 向觀世音菩薩磕頭拜下去也是要明明白白的念觀世音菩薩名號。或者你有所求也明明白白地向觀世音菩薩說。

如果完全不這樣想只是身體拜下去有起來那就不太好。尤其是當你有所求於觀世音菩薩想求男, 求女更應該很誠懇很明白的禮拜供養觀世音菩薩。供養的時候也要盡心.。譬如供養花你很歡喜的把花買來把它修飾一番弄得很有次第很莊嚴的供養觀世音菩薩。或者供果必須先洗乾淨用盤子把水果擺好恭恭敬敬地供養。然後可以上一炷香但不需要燒太多的香。另外還應該常常地清潔供養觀世音菩薩的桌台。有的人向觀世音菩薩有所求但是供桌弄得很髒屋子也不打理那怎麼可以呢?所以你若向觀世音菩薩有所求求了很久都不靈要反省一下.


 

 

2 則留言:

  1. 印隆師父: 阿彌陀佛!

        感恩師父慈悲開示與指引!


        常保清淨心“一心稱名”,真實念佛、老實念佛方能”受諸苦惱皆得解脫”.

    南無大慈大悲觀世音菩薩
    後學明淵  感恩頂禮

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