命理 -- 自作自受

 　　為了要準備研究報告，與一位格友到三芝（靠近金山）拍一些照片。拍好後我們聊聊天，她說：「師父啊，本來我對出家人都有一點畏懼不敢親近，可是妳不會讓我有這樣的感覺」。 

　　印隆說：「可能我們年紀相近，還是印隆太耍寶了？」因為印隆跟妙師父一樣，有時候也滿好笑的（妙師父超會說冷笑話～超冷！）

　　她就跟印隆講了一些原因與想法。其實她很早就接觸佛教，尤其是她的母親，有固定在南部某寺院做志工，只是那裡有一位師父，常喜歡用「命理」，來告訴她們家會怎樣怎樣，應該要怎樣怎樣…，甚至於還干涉到其女兒與男朋友的事，讓她們感到很困擾。還有，她覺得跟出家人在一起，都很嚴肅，動不動就講些因緣果報，那她覺得很不自在，而且那位師父又自說懂得命理，好像被她「看透」。

　　印隆跟她分享了幾個想法：

一、                修行人到某一程度，的確可以把事情看得比較清楚、或觀察人比較仔細，那是因為心無旁騖，能看的較一般人深入之故。印隆也遇到很多師父的確很會看人、看事情，彷彿有「神通」一般，能知道其過去未來。但是真正有修行的人，會把這種「能力」當作善巧方便，用來幫助對方解決問題而不是製造問題。

　　其實，「神通」只是一個原本眾生本具的能力，因為心太亂了，又有色身的質礙，所以這些能力暫時被掩藏住；而當修行的能力、定力有所提昇，這些「神通」就會漸漸回復，如此而已。

 二、                關於「命理」的觀念，我們目前能在三界輪迴中的眾生，一定是受「業」的支配，善業得善果，惡業得惡果，這是自然的因果法則，所有的果報是操之在己，沒有任何一個「支配者」可以影響你。

　　而果報的成熟，也各有其因緣，有現生報、有來生報、有多生報、有華報…，但是「命理」，只能看到這個「報」，並不是「實相」。

　　佛陀講的《鹽喻經》，就很清楚的告訴我們這樣的道理：同樣地一撮鹽，放到大海跟放到一杯水中，嘗起來的味道是不是差距很多？「報」就如同這一撮鹽，可以大事化小，但也能小事變大，或是讓福臨禍至的期限提前或延後等。

　　印隆有一位好朋友，她是一位精通命理的老師，分析出來的事情，常精準的讓人訝異，不過她也一直強調，目前尚未發生的事，將會一直「變化」，依照每個人平日所修的福慧都有影響。

　　智者大師的《天台小止觀》，就是為了他俗家哥哥-陳鍼所說；因為他哥哥當時擔任隋朝的大官，但是突然被一位仙人「預言」只能再活一個月，他很難過，就去見他這位高僧弟弟最後一面，結果智者大師為陳鍼說了這部《天台小止觀》，讓他從身、心徹底的調整，多活了好多年！

三、                佛教，是「佛陀的教法」，讓我們現世安樂自在，並以解脫生死為目標。未出三界之前，一定是受「業」的牽引，上昇或下墮，完全是「自作自受」。

　　想要消災延壽、趨吉避凶嗎？以正知見學習佛教，如實的觀察世間一切法：諸行無常、諸法無我，當你能見到「法」的實相時，你就自在了，當下就是涅槃寂靜。

　　就像那一撮鹽，要用大海或一杯水來搭配飲用，就看個人的心念了，一切都是自作自受。要積極面對，真正的「消災延壽、趨吉避凶」；或是消極逃避（其實是逃不了的），就看自己了。