真正的善知識師長是要引導弟子出離生死之苦

　　這一篇是針對此新聞「穿金戴銀引爭議 盧勝彥：信眾供養」（http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110812/142/2wqxv.html）而談。

　　姑不論此人（指盧勝彥）是外道與否，他的行為及做法，早以違背佛法的真理太遠。

　　佛法以「出離」為最基本及根本，認清諸法為緣起緣滅的實相之理，不在任何一法上起貪著，產生貪嗔癡三毒，造作生死之業。若「弟子送的東西，當有弟子來時我必須戴出來給他看」，這是一個身為師長所應該說的話嗎？只是讓人感覺「相偕入火坑」，在三界火宅之中流轉受苦不已！

　　古來多位高僧大德，如清末民初的　虛雲老和尚、弘一大師、印光大師，乃至現代的　聖嚴法師、證嚴法師等，他們所收到供養相信比這位「蓮生活佛」要多，但是他們生活簡樸，信眾所供養的一切布施，從不需戴在身上呈現，不需以此討好信眾，而是全數做利益眾生之事，信眾們在布施之下，也成就了三輪體空（施者、受者及所施物均是般若性空）的布施波羅蜜！這樣才是真正的大福田，成就弟子的法身慧命！

梵網經菩薩戒本

【第三十六不發誓戒】

若佛子，發是十大願已，持佛禁戒，作是誓言：
寧以此身投熾然猛火、大坑刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行。
復作是願，寧以熱鐵羅網，千重周匝纏身，終不以此破戒之身，受於信心檀越一切衣服。
復作是願，寧以此口吞熱鐵丸，及大流猛火，經百千劫，終不以此破戒之口，食於信心檀越百味飲食。
復作是願，寧以此身臥大流猛火、羅網熱鐵地上，終不以此破戒之身，受於信心檀越百種床座。
復作是願，寧以此身受三百矛刺身，經一劫二劫，終不以此破戒之身，受於信心檀越百味醫藥。
復作是願，寧以此身投熱鐵鑊，經百千劫，終不以此破戒之身，受於信心檀越千種房舍屋宅、園林田地。
復作是願，寧以鐵鎚打碎此身，從頭至足，令如微塵，終不以此破戒之身，受於信心檀越恭敬禮拜。復作是願，寧以百千熱鐵刀矛，挑其兩目，終不以此破戒之心，視他好色。
復作是願，寧以百千鐵錐，劖刺耳根，經一劫二劫，終不以此破戒之心，聽好音聲。
復作是願，寧以百千刃刀，割去其鼻，終不以此破戒之心，貪嗅諸香。
復作是願，寧以百千刃刀，割斷其舌，終不以此破戒之心，食人百味淨食。
復作是願，寧以利斧，斬破其身，終不以此破戒之心，貪著好觸。
復作是願，願一切眾生，悉得成佛。
而菩薩若不發是願者，犯輕垢罪。