之前有人問：「網路看資料是盜法嗎？」當時用三方向──從修持密宗的角度、從網路上聽經聞法，以及利用佛法獲得名聞利養來做討論，有興趣的法友可以參考。
佛典記載的「盜法」，是指「賊住」：依宋朝元照律師解釋，「賊住」是冒充出家人去參加「說戒羯磨」。會性長老解釋，「盜法」的「法」是指比丘、比丘尼的戒法，不是指通途的佛法，為冒充出家人到僧團裡面參加羯摩法事。此在比丘戒稱作「賊住」，就是已經冒犯、偷了佛法，還住在僧團裡面，那是要把他趕出去的。
還有現在在社會上，有在家人穿上海青、袈裟，去趕經懺，替人家念經。甚至放焰口，做這種工作都是冒充出家人。
在家居士所搭的衣，頂多只是縵衣、縵條衣，絕對不是出家人的三衣。搭縵衣做修持法事，不是營生、不為名聞利養，是還在允許的範圍內。
在一、二十年前，印隆在南部寺院與北部納骨塔、殯儀館，也有幾次與「誦經團」相遇的經驗，都是在家眾，其蓄髮、穿皮鞋、化妝、佩帶飾品，卻穿著海青、袈裟，看起來就是不倫不類的，這種情況不曉得現在是否還有呢？
以下，分享 會性長老的開示：
《優婆塞戒經節本》／會性老法師
問說：「你不做盜法人也？」什麼叫做「盜法人？」為盜聽比丘、比丘尼戒法，這才叫做盜法人。「盜」是偷竊，「法」這是指著比丘、比丘尼的戒法，不是指通途的佛法，這個所謂「盜法」。說一句簡單容易明白的話，就是說冒充出家人。
在家居士沒有受菩薩戒之前，曾有過冒充出家人的事情──譬如現在也有這種人，冒充出家人，怎麼冒充？自己把頭髮剃掉了，尤其男眾很容易辦到的，他把頭髮剃掉了，換上出家衣服，穿上海青、袈裟，儼然是個出家人，冒充出家人──如果自己冒充是出家人，又跑到那個比丘、比丘尼的僧團裡面去，男眾就到比丘的僧團裡面去，冒充是比丘；女眾跑到比丘尼的僧團裡面去，冒充比丘尼，這個要受在家菩薩戒的人，自己剃髮、自己穿上出家衣服，到僧團裡面冒充是出家人，參加出家人所有的羯摩法事，那就違犯了這個遮難的第六種，這個叫做盜法人。
「盜法人」在比丘戒裡面稱作叫做「賊住」，賊，盜賊的賊，小偷的那個賊，就是已經冒犯了、偷了佛法了，還住在僧團裡面，那是要把他趕出去的，這個叫做賊住。就是說沙彌還沒有受比丘戒，跑到比丘的這個說戒法裡面，摻雜在比丘的僧團裡面，冒充比丘，那就叫做「賊住」，而這裡叫做「盜法人」。在家居士冒充出家人到僧團裡面去做出家人的事，那麼摻雜了出家人各種法事裡面，冒充出家人，這就叫做盜法人。
這個罪過也很重的，所以犯了這一種的過錯，那麼以後受戒就不能再戒了，除掉來生，今生這個身體因為冒充做出家人，經過冒充之後，就不能得戒了。
現在這個毛病，社會上很流行，怎麼說？有許多在家人，穿上海青、袈裟，去趕經懺，開經懺公司，專為死人念經，做這種工作的人，那都叫做冒充出家人，為什麼？這個工作在中國佛教裡本來是出家人做的。尤其有些在家人他自己在趕經懺，還不要緊，他還當老師，教了好多學生、教好多在家人，不但是沒受戒，連三皈也沒受，而照樣的穿上黃海青、紅祖衣，在那裡替人家念經，甚至放焰口，這是很大的罪過，這很可怕的，這種人就是去受菩薩戒，也沒辦法得戒，因為他已經冒充過出家人，做冒充出家人的事情。他們不懂規矩，以為佛法、佛經只是會念會唱就行了，人人都可念都可唱啊，那不是那麼簡單的事情，不是隨便可以這樣做的，自己修行可以，您自己要念經讀經、唱讚子修行可以，替人家做，批販如來，這個罪過很大。出家人做已經算是不如法了，而在家人也三皈都沒有受，就隨便亂來，這個罪過很大。
我聽說有在家人他不但是沒有受戒，連三皈也沒有受，而到處去誦經，他還不吃素，吃葷的，他叫做方便吃，這個太方便了，方便出下流，要跑到地獄去。在家人隨便到處替人家念，已經念了經了，還在亂吃一套，喝酒吃肉，這個就要不得，這個罪過可大了。還有一種怪現象，有一些在家的女眾，年紀輕的、二十幾歲的，我也看了很多，她在那裡學習念經，她也穿上海青、搭上袈裟，而頭髮電得蠻漂亮的，還化妝、還穿高跟鞋，在那裡替人家念經，敲敲打打，這簡直是不三不四，這個簡直是不像話，太要不得。我曾有一次，有一個在家居士去世了，因為有點特殊的緣故，他要求我替他到了這個火葬場去說幾句法，替他舉佛火化，因為想他們在家居士那麼發心，我也不好意思不去啊，可是我自己一個人去，我也沒有想到他有沒有叫人念經，我會想也許他是請這個出家人念經，沒想到我到那個火葬場去，要替他出發的時候，一看原來是一個在家人在念經，中間站的是一個男的，剃個光頭穿著黃海青，那麼披上紅袈裟，兩邊站兩個女的，漂漂亮亮的，也是穿上海青、穿上袈裟，還化妝，站在兩邊敲敲打打在那邊念。這種情況，我一看就很難過，這我要站在哪裡呢？我真是沒有辦法，我來也來了，進退兩難，退也不是，進也不是，這種情況，我沒有辦法，我就是說你先念，讓你們去先念，你念好了我再來，只好這樣子，沒有地方站，讓他去念吧。他們敲敲打打，還敲鼓打鑼呢！好像唱戲一樣，那麼在那邊唱啦打啦敲了一陣子，他們唱好了他們退了，然後我才去替他說法。那麼我說過之後，我就跟他們這個喪事的主人說：「你們是不懂佛法啊？怎麼請這些人念經，你為什麼不請出家人啊？」「不是我請他，是他自己來的，他執意要來。」你有什麼辦法？現在這種情形啊也很普遍，那麼南部我沒有看到，我不知道，中部、北部我都看過，這是一種很可怕的現象，他們都認為會唱會敲會打就行，他不知道，在佛法上有佛法的規矩的，怎麼可以這樣子？
我們舉一個世間法的例子吧！你覺得你有這個力量當警察吧？你也懂在這個交通規則，你也會開車，那你就站在這個交通警察的地方，你在指揮，如果是真的那個地方沒有人，你臨時代替他指揮一下還可以，如果你冒充交通警察，自己穿交通警察的制服在那裡冒充警察來指揮的話，你想想會不會犯法？你沒有經過警察的訓練，也沒有讀過警察學校，那你就自己穿起警察的服裝來，你自己說我是警察，算不算犯法？這必定是不可以的，那麼國家的法律尚且不可以這樣子冒犯，怎麼可以在家人隨便冒充出家人該做的事情，去冒充出家人做事，這種人以後就是發心受菩薩戒，得不到戒。所以奉勸諸位，如果你沒有做過這一種的工作，千萬不要做，自己念經、讀經唱讚，自己修行可以，絕對不要去冒充出家人來到外邊去趕經懺，去人家誦經，做這些批販如來的大罪業，這個要不得的。
這個盜法人，現在有很多人都不知道這個問題，所以甚至有一些在家人，他既然是替人家念經、趕經懺的事情，把它當作職業，以念經來維持生活，他覺得沒有去受戒而穿袈裟，好像有一點不得佛法，因此就發心去受在家菩薩戒，受過在家菩薩戒回來之後，他就公然穿起出家人穿的黃袈裟、紅祖衣，在那裡放焰口、趕經懺，這是大大的錯誤。我在過去參加過好幾次在家菩薩戒的戒會，在戒會裡面就發現過這種人真不少，他就是為了要趕經懺才去受菩薩戒，他不知道受過菩薩戒，更不可以趕經懺，更不應該這樣做，那是知法犯法。以前沒有受菩薩戒之前，不知法犯法，還可以原諒；受過菩薩戒的，他還去做販賣如來的事情，這個罪過就更大了，那是知法犯法，這是要不得的，絕對不可以為了要趕經懺而去受在家菩薩戒，受了之後就公開搭衣。要知道在家居士所搭的衣，頂多只是縵衣、縵條衣，絕對不是出家人的三衣。不要事先做這個冒充出家人的事情，否則就是受菩薩戒，也不能得戒的。
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