此下三頌，正式講「三衣」──五衣、七衣、九衣，唯有出家受具足戒的比丘、比丘尼可穿
著的袈裟，在家受五戒者固然不可披著，就是己現出家相的沙彌、沙彌尼，亦不可著五衣，七衣、大衣更不用說。在《衣腱度》中，有說明佛制三衣的由來。
「衣」是單稱，又稱法服，或名僧服，為僧尼每日所應著者。佛本令諸僧尼，如法護持僧伽黎、鬱多羅僧、安陀會的三衣。
三衣表法「勤修戒定慧，息滅貪嗔癡」，持戒出家眾，方為人世的福田，能令信眾種福。除為信眾種福，亦能生長出家眾智慧，培養出家眾五分法身，所以名「福田衣」。並名「解脫服」，以解脫煩惱而獲得生命解放。不但自己要如法的奉持如來清淨戒法，亦當廣度諸眾生，使每個眾生皆能依於佛法而行，將來如佛一樣的得到成佛。
此三衣，是三世諸佛賢聖的標幟。身為受具戒的出家眾，應當隨所住處，時刻不離三衣，譬如鳥的兩翼，恒與身俱。《摩訶僧祇律》中，佛說：「比丘三衣一鉢，須常隨身，違者出界結罪，當敬三衣如塔想。」是以比丘應當珍敬三衣。
有云「衣鉢傳人」──「衣」是外相，「鉢」是維生。出家眾是釋迦牟尼佛的傳人，故有別於在家眾。外現莊嚴威儀，即「衣」；以「鉢」乞食維生，以「法」滋養法身慧命。
◎ 毘尼日用切要
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