三衣－七衣／鬱多羅僧

梵語「鬱多羅僧」，此云入眾衣。七條，二長一短。

凡赴齋、聽講、持誦、坐禪、禮佛、禮塔、禮和尚上座、僧和集時，當著此衣，誦此偈呪。

七衣表斷瞋，淨口業也。[1]

善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世常得披！

唵 度婆度波莎訶 （三遍）[2]

    七衣，印度叫「鬱多羅僧」，中國譯為「入眾衣」，或譯「中價衣」。一條一條的有七條，所以名為「七衣」。割截制成時，有「二長一短」。

所以名為「入眾衣」者，意在個人禮佛、誦經、坐禪、禮塔、禮和尚、禮上座等，皆著此衣。大眾集合時，如赴齋會、聽聞佛法、舉行羯磨，亦著此衣。《資持記》說：「入眾語通，謂齋、講、禮、誦、諸羯磨事，並著七條。」中國僧人，上殿、過堂，著此七衣，亦卽此意。

七衣不如五衣，終日披在身上，要禮誦時才披；七衣披於五衣之上，故云「上著衣」。如不披時，應放淨處，免受污染，唯放處不得離開身邊太遠，以便用時迅卽取用。

如是七衣，表斷瞋恚，清淨口業。末句最後三字，表示衣為「解脫服」，現在著它，固是求解脫，但為得究竟解脫，願我生生「世世常得披」，以解脫煩惱而獲得生命解放，在未得究竟解脫前，決不失去著此服的機會！

◎ 毘尼日用切要

 

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[1] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 157c15。

[2] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 157c19。