前幾天在MS內部病友社團中,看到有人提出「改名字是否會讓運氣變好?」的討論,該病友說:「都生病八年多了,今早我家人告訴我,有一個通靈者告訴她,我必須改名,因為名字不好。」他接著說:「我認為人的命運大多是注定的,而且名字是父母賜予我的,依照當時的情景及意義給我此生的一個代號,老實說不太想變。我知道的病友至少有三位曾經改過名,其中有一位已經往生,另外兩位也是慘不忍睹,感覺上並沒有比較好。不過還是很謝謝家人的好意,知道他一切都是為了我好。……要是你,會改嗎?」
2016年2月29日 星期一
2016年2月28日 星期日
密勒日巴十六篇故事:一生必備的前行讀本.生起智慧甚深的助緣
這是一位法師同學與印隆結緣的好書,書中以
密勒日巴大師所唱的證悟之歌與譬喻,描述了他的整個修行道路,從開始到究竟,從弟子與密勒日巴相遇,到密勒日巴給予更多的指導後,他們修行中所遇到的狀況,所以每一篇即是一個完整的修道。
「金字《心經》抄經本」法寶供養人
「金字抄經」在佛教文物上的流通很少(指傳統藍底金字,不是用純金粉),因為有技術門檻,龍岡文化很用心,花了一年多的時間,不斷的做測試。我們蒐集到全部的金字抄經方式,一一突破困難,目前終於有可能達成目標,因此希望先流通「金字《心經》」,作為金字抄經的第一步。
今年預計流通「金字《心經》抄經本」法寶,雖然還未正式募集,但已有一些護法菩薩默默護持。在此先布達徵信護持名單,並等待流通因緣,祈願能圓滿莊嚴法寶流通之願!
2016年2月27日 星期六
用好心肝做好豆干
與「好心干」的創業者──Luka爸,結識於這兩年,他原本是從事動物關懷,也養有幾隻可愛的哈士奇毛小孩,因為毛小孩往生的因緣,印隆協助他迴向,Luka爸自己也很認真在做功課。由於三個毛孩陸續因為癌症過世,讓他很感慨,也注意起食品安全,因此投入全部的精神,秉持「用好心肝做好豆干」的理念,選用優質純素的食材,以不殺生,對環境、對生命都尊重的美食,分享給大家。
2016年2月26日 星期五
以法供養~發願印經 趙鈞震重現佛經之美
印隆個人也是不捨珍貴的經典被隨意棄置,因此希望流通莊嚴精緻的經典,讓大家珍惜與典藏。或許是這樣的發心,得以與趙鈞震居士相逢相識相應!
每次跟趙居士討論時,都深深被他感動!趙居士對於法寶的恭敬與用心,就如同《法華經》所云:「是真精進,是名真法供養如來!」趙居士全心投入精緻佛典的保存與流通,他的願心令人讚嘆與感動:「這麼殊勝的法寶要流傳於世,會有很多魔考。但是不管發生什麼事,我就是要將它印製出來,這就是我的願力。......我的用意是,讓它能流傳百世,長久保存,......我希望,百年後我乘願再來,還可以看得到這部《龍藏經》。」
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妙文殊智慧海
2016年2月23日 星期二
法音宣流,平等無礙──流通金字《法華經》法寶,護持無障礙道場
在二十一年前,故宮博物院有一場《妙法蓮華經》的展覽,當時正在佛學院就讀的印隆,也從高雄回到台北,跟先慈一起去參觀禮敬法寶。猶記得印隆在展覽櫃前駐足久久不捨離去,也請了一本《法華經》圖集,因為十分感動與珍愛,還把《法華經》圖集中的「經變圖」掃描下來做成書籤。沒想到在二十年後,能以另一種因緣再度相遇(龍岡恭印的金字《妙法蓮華經》(20140413))。
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一切無礙
2016年2月21日 星期日
2016年2月20日 星期六
放生思想的探討
昨日已與指導教授英善老師確認,今年的論文研究主題,就以放生思想的探討為主。原本是擬了二個主題,這兩個題目印隆自己都很喜歡,老師也說很好、都值得研究,但評估資源,決定先以放生思想的相關探討為今年研究主題,另一個寺院規制,就做為下一次的研究主題。
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20160207-無心記歲年
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20160202-開始整理放生思想與儀軌
2016年2月18日 星期四
明人書《千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼經》
近期因為長者菩薩往生的因緣,開始修持《大悲懺》與持誦〈大悲咒〉,也想起了幾年前向龍岡文化請的這一套《千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼經》,真是殊勝的因緣!謹於此和各位道友分享此殊勝法寶,也願以此見聞法寶功德,回向給長者菩薩!
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Dharma-經
2016年2月17日 星期三
希望能與「無障礙道場」的募款計畫結合,流通金字《妙法蓮華經》
龍岡金字《妙法蓮華經》 |
最近看到有道場在募集流通金字《法華經》(台北故宮版藍底金泥法華經助印流通啟事),看到也是故宮出版的,就去瞭解一下,原來是世樺所出版印製,不是龍岡。兩者使用的版本不同,龍岡是明朝的文秩法師,世樺元朝的元浩法師。
2016年2月16日 星期二
2016年2月14日 星期日
斌宗法師新春開示(2/2)
民國四十三(1954)年元旦於法源寺講
大家莫厭嚕囌,讓我再來告訴諸位一個明心見性的根本辦法:
當 知人人本具的真心佛性,因為被無明煩惱所遮蔽,所以不得顯現。當世尊於菩提樹下開悟的時候,曾三嘆:「奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相,因被顛倒妄 想執著不能證得」這是真實語。我人如能滅掉無明妄想,則真心本性自然顯現。所謂無明就是迷惑心,到底迷個什麼?乃迷了我法二種空理。凡夫顛倒,不了四大非 有,五蘊皆空之理,妄認身心為實我,是為我執無明。不了諸法緣起性空,本非實有而妄執萬有為實法,是為法執無明。因此二執迷惑真心,致使見聞覺知流逸於六 塵境界,處處貪戀,事事執著,妄造惡業,枉受苦報。現在要想明心見性,了脫生死,當著力於斷此二種無明妄惑——第一莫認五蘊虛妄身心為實我;第二莫認一切 萬法為實有。否則緣木求魚,終不能達到目的——明心見性。然而要怎樣方能做到事實?
當 知人人本具的真心佛性,因為被無明煩惱所遮蔽,所以不得顯現。當世尊於菩提樹下開悟的時候,曾三嘆:「奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相,因被顛倒妄 想執著不能證得」這是真實語。我人如能滅掉無明妄想,則真心本性自然顯現。所謂無明就是迷惑心,到底迷個什麼?乃迷了我法二種空理。凡夫顛倒,不了四大非 有,五蘊皆空之理,妄認身心為實我,是為我執無明。不了諸法緣起性空,本非實有而妄執萬有為實法,是為法執無明。因此二執迷惑真心,致使見聞覺知流逸於六 塵境界,處處貪戀,事事執著,妄造惡業,枉受苦報。現在要想明心見性,了脫生死,當著力於斷此二種無明妄惑——第一莫認五蘊虛妄身心為實我;第二莫認一切 萬法為實有。否則緣木求魚,終不能達到目的——明心見性。然而要怎樣方能做到事實?
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