明人書《千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼經》

　近期因為長者菩薩往生的因緣，開始修持《大悲懺》與持誦〈大悲咒〉，也想起了幾年前向龍岡文化請的這一套《千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼經》，真是殊勝的因緣！謹於此和各位道友分享此殊勝法寶，也願以此見聞法寶功德，回向給長者菩薩！

外包裝紙盒，乾淨雅致

精緻的織錦盒子，上面還有獅頭門把設計，像是開啟寶藏之門

　這一套《千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼經》，複製自故宮典藏的明代泥金寫本，封題及內文云「大慈心陀羅尼」，不用「悲」字，或為避親諱故。而在《大藏經》所收藏的唐代譯本，經名是《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。

一共有四冊，以織錦盒謹慎安置

千手千眼觀世音菩薩

 

　本經為唐代不空三藏之譯本，[1]與伽梵達摩[2]所譯《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》同源，[3]詳略有別，屬於密教部。

四十二手相應功德圖

 

　不空三藏所譯的版本，於諸般密法儀軌則略，於諸手功德解說則詳，四十二手各具不同真言，還附有繪圖，對照請來相當清楚明瞭。

 

〈大悲咒〉各句所代表之諸佛菩薩、龍天護法

〈大悲咒〉各句所代表之諸佛菩薩、龍天護法

　經文內容對於〈大悲咒〉各句所代表之諸佛菩薩、龍天護法、四十二手相應功德等，均備圖說，楷書秀美，附圖細膩流麗，令觀者發心、閱之法喜充滿，適合大眾日常修持。

莊嚴經文

　〈大悲咒〉是大乘佛教中最常見的觀音法門之一，顯密同崇、僧俗共誦，靈驗迅速、有求必遂，歷來感應無可勝數，洵當信奉不渝也。

-          龍岡文化出版之《千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼經》

---

[1] 不空三藏：（705～774）梵名 Amoghavajra。又作不空金剛。為唐代譯經家、密教付法第六祖。南印度師子國人。天資聰明，幼從叔父遊南海諸國，其後出家，十四歲從金剛智三藏學悉曇章，誦持梵經。尋渡南海，唐玄宗開元八年（720）抵洛陽，時年十六。一說係北天竺婆羅門之子，少孤，隨叔父至武威、太原，後師事金剛智。
二十歲（開元十二年）於洛陽廣福寺受具足戒。師聰敏過人，深獲三藏器重，盡得五部三密之法。及金剛智示寂，師遵遺命，往印度求法，偕同含光、慧辯等浮海西遊，經廣府、訶陵而達錫蘭，從普賢阿闍梨（一說龍智阿闍梨）受十八會金剛頂瑜伽及大毘盧遮那大悲胎藏各十萬頌、五部灌頂、真言祕典、經論梵夾五百餘部，並蒙指授諸尊密印、文義性相等。
又遍遊五印度，於天寶五年（746）還京師，為玄宗灌頂，住淨影寺。以祈雨靈驗，賜號智藏，並賜紫袈裟等。安史亂起，住長安大興善寺行禳災之法。及長安陷，玄宗於成都蒙塵，肅宗即位靈武，其時師雖陷身亂軍之中，仍屢次祕密遣使致書肅宗，傳達日常起居與竭誠效忠之意，肅宗亦遣使密求大法。代宗時，制授特進試鴻臚卿，加號大廣智三藏，曾於太原五臺山造密教道場，展開宣教活動。
大曆六年（771）表進開元以來所譯經七十七部一○一卷及目錄一卷，並請入藏。大曆九年六月中，師預知時至，上表辭別，獻五鈷金剛鈴杵等，倚臥而入寂，享年七十。追贈司空，諡號「大辯正」，於大興善寺造塔安置舍利。
與鳩摩羅什、真諦、玄奘等並稱四大翻譯家，對確立梵語與漢字間嚴密的音韻對照組織之功甚鉅。又與善無畏、金剛智並稱開元三大士。付法弟子有含光、慧超、惠果、慧朗、元皎、覺超等，而以嫡傳之惠果稱真言付法第七祖。

[2] 伽梵達摩：梵名 Bhagavat-dharma。意譯尊法。唐代譯經僧。七世紀西印度人。永徽、顯慶年間來華，譯有千手千眼大悲心陀羅尼經一卷。生卒年不詳。

[3] 大悲心陀羅尼經：梵名 Mahākārunikacitta-dhāranī。全一卷。唐代伽梵達磨譯。全稱《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，略稱《千手經》。今收於大正藏第二十冊。現時流通之〈大悲咒〉，即此經宣說之咒語。〈大悲咒〉在我國甚具靈驗，廣為佛子所奉持。以〈大悲咒〉所加持之水，稱為『大悲水』，為我國佛子所常服。有關〈大悲咒〉之經典，除上述譯本之外，另有金剛智、不空等人所譯，俱載於大正藏第二十冊。