飲食、習性與業力

　前幾天有一位居士與印隆分享，她有一位朋友是開餐廳的，有次他看到有一位中年先生在翻餿水桶找食物吃，覺得於心不忍，就煮了一碗米粉湯給他吃。沒想到那位先生喝了一口後，居然在走去餿水桶處，舀了幾匙餿水加到米粉湯裡和著吃！

　居士與印隆分享此事，印隆就一起以「潔淨食」，分享「飲食、習性與業力」的觀念。例如之所以要倡導素食，除了慈心不殺生以外，更是能利於自己將來的往生之處乃至於菩提之道。若能徹底斷除對於葷食的貪愛，是對於生死習性的改過，更是大悲心起。不論在外在的行為乃至於細微的起心動念，念念愛護眾生，如己一般。

　習性具有強大影響力，我們所有的身口意三業，無一不是因為習氣的影響而牽引──因為習慣這樣的思考模式，就會產生習慣性的行為。簡而言之，即「心念造成行為，行為成就習性，習性帶來業力」。眾生的一切都是自作自受，也都是從心念開始。

　觀念影響行為，行為造就業報，即所謂的「惑業苦」──貪瞋痴等煩惱叫做「惑」，因惑而造作種種的善惡「業」，因業而招感無數的生死和痛「苦」。經云：「因惑造業，因業受苦。」我們無始以來的生死習性，讓我們造作種種生死業因，而受種種生死果報。在《法華三昧懺儀》之逆順十心的懺文中，智者大師說明眾生之所以輪迴生死，無不由於種種「順生死流」的惡心念，可知習性對於生死輪迴影響之大！

　什麼樣的習性，就會相應什麼樣的境界，一切的根本都是來自於自己的「心」。俗諺也有云：「物以類聚，獸以群分」，其實就是說明什麼樣的習性就或相應到什麼樣的人事物。當境界來時，想要改變境界只是妄想，唯有真正改變自己的心，方是下手得力之處。要好要壞，唯由「心」可以決定；可惜眾生無明，向外尋求境界的改變，而永遠不能滿其所願。一切的問題真的都是來自於自己，自己的觀念改了、習性改了，相應的境界就會改了。因此唯有轉心轉念、改變習性，才能真正「轉苦為樂」、「化火焰為清涼」！