《地藏經》〈見聞利益品〉第十二，說明若有善男子、善女人，欲求百千萬億等願，能歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，能所願成就。[1]
地藏菩薩手持的如意寶珠，表法是滿足眾生的一切需求。只要所求是正當的、能自利利他的，發善願，合乎正法，修此法門，至誠讚歎供養地藏菩薩，皆得滿願。
而除了要依靠菩薩的願力，自己本身所發出的心力也很重要，所謂「至心瞻禮」，就是如泰山崩一樣，全心全意的求佛菩薩。「至心」含藏著對菩薩的真實信心，因此在要求地藏菩薩之前，對祂要有相當的信心，然後再至誠心再求。
《地藏經》說持誦經典有一七日、三七日，或者說三遍乃至於七遍，但重點是看我們怎麼念。「心」的凝聚力很重要，要誦之前，心裡要起至誠願力：現在誦經是要迴向給法界眾生、地獄受苦眾生、歷劫怨親、累世父母，要虔求地藏菩薩的加持，所以要一字一句的恭敬念誦。在恭誦當中，觀想法界眾生都跪在旁邊，一起誦經修持，所以就會念的很專注、很恭敬，而且很供養的心。
懺公師父的禮佛觀想文中，就有觀想與一切眾生修持，求佛加被，同沐佛恩：「觀想吾人頭上有項光，圓圓的像月亮淡黃色的光。身披袈裟，圓頂方袍，作地藏菩薩、玄奘三藏、弘一大師的清淨比丘相觀。左右有父母、祖父母，白髮蒼蒼，滿面慈祥，與吾人一同拜。前面有歷代祖師、當代高僧：廣欽老和尚、虛雲老和尚、印光大師、弘一大師、慈舟大師、倓虛大師、諦閑大師、能海大師，領導我們拜，後面是一切眾生，在世的、故去的、病的、死的，世間種種可憐的眾生相，無量無邊，隨從吾人一同拜，求佛力加被。」
而除了所願得成外，修地藏法門能聞法得益，消災免難，增福添壽。若因業報所求不能如意，能以修行功德慢慢轉業，使衣食豐足、平安健康，乃至夢皆吉祥，所求如意。[2]
若人發願度生，成就出世聖果，也能滿願。從發願開始，到成佛或出三界爲止，因地藏菩薩神力加被的緣故，修行度生，永無障礙。
◎ 夢參老和尚講《地藏經》（第十三講-57:55 - 1:01:26）
「若有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等愿」，這個愿就多了，一萬個愿、百千萬億個愿、百千萬億事，你有百千萬億那個多事，都來讓地藏菩薩給你圓滿成就。我們人跟人求，求他一件事、兩件事、十件事，要上一百件事，早發煩了，你求他三次，他就不耐煩了。那你求地藏菩薩百千萬億沒關係，菩薩永遠不會發煩的，你愈求他，他愈歡喜，為什麼？你對他有信仰力，因為他能幫助你。人可不是這樣，菩薩因為他要行菩薩道，你愈求他，他愈歡喜。眾生不求他，不是菩薩煩了，是你自己煩了，你求求不愛求了，你感覺著總沒達到目的，是你心不靈，你求的不至誠。你不至誠怎麼會靈？誠則靈。
有些個道友問我說：「我學地藏三經的時候，地藏菩薩我一次也沒夢到。」我說：「你求的還不夠，愈沒夢到愈好。」他說：「為什麼？夢到才好。」我說：「夢到也是假的。」你心要誠了，心跟地藏菩薩合一了，地是你自己的心，你自己已經變成地藏菩薩了，何必還要地藏菩薩現相呢？
看你怎麼想，眾生往往的跟佛菩薩想法不一樣，距離相當的遠，沾不到邊，所以效果不大。急功好利，剛念上三天佛，就想生極樂世界，那辦得到嗎？剛一開公司，念念《地藏經》，就要想發大財，掙一百萬、一千萬、一億、兩億，那辦得到嗎？就在人間說，你付出的太少了。但是在《地藏經》上說付出的很少，「一瞻一禮地藏菩薩」，能免那麼多的苦難，應當信心具足的。
是諸人等，若能見地藏菩薩形像，聽見地藏菩薩名字，誠誠懇懇歸依他；再以香華、衣服、寶貝、飲食供養他」，那你的愿能夠成就，還能很快沒有障礙。
［度生證果：若人發願度生，成就出世聖果，也能滿願。］
「復次觀世音菩薩！若未來世，有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。」又，觀世音菩薩，若未來世有善男子善女人，發菩提心，行菩薩道，自利利他，求成無上佛道者，或求先斷見思惑，超脫三界苦海者。
「是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依，或以香華衣服，寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。」是善男女等，見地藏菩薩像，聞地藏菩薩名，或以香、華、布幔、寶物、佳饌等供養，以恭敬心，歸投依靠大士，所願速成，從發願開始，到成佛或出三界爲止，因地藏菩薩神力加被的緣故，修行度生，永無障礙。故不論修何種法門，兼修地藏法門皆得大益。「至心歸依」竭誠稱名禮拜便是。「南無」即歸依義，不必另作歸依。
◎ 會性老法師開示《地藏經》［聞法得益］
「是故普廣，當知地藏菩薩有如是等，不可說百千萬億大威神力，利益之事。」以上所說利益眾生事，只是略舉而已，地藏大士威神之力，不可思議，說不能盡。
「閻浮眾生，於此大士有大因緣。」我等閻浮提眾生與地藏菩薩非常有緣，修地藏法門的很多。「是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。」總結之文。若眾生聞名見像，甚至少到聞地藏經三字、五字或一偈一句者，現世殊妙安樂，未來百千萬生，相貌端嚴，生尊貴家。
〈見聞利益品〉第十二
消災免難，增福添壽。「復次觀世音菩薩！若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願。」此即八苦之一，求不得苦。若未來世，有諸人等，衣食住常不足，所求不能如意。
「或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散。或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。」貧又多病，不吉祥頻傳，致使家宅不安，眷屬離散，橫禍不斷，心憂神煩，睡不安穩，且惡夢連連，驚恐不已。
「如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬徧，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。」如是諸人，聞名見形，有善根者，能恭持地藏菩薩名號萬遍，諸不如意事，便能逐漸消除，所謂「來如風雨，去似微塵」以修行功德慢慢轉業，使衣食豐足、身體康復、六親團聚，乃至夢皆吉祥，所求如意。
◎ 會性老法師開示《地藏經》〈見聞利益品〉第十二
發善願，合乎正法，自他兩利，修此法門，能得成就。「復次觀世音！若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮，供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。」「百千萬億等願」，喩眾生願求之多。佛又告訴觀世音菩薩：若未來世，有善信男女，希求現生當下及未來種種願事，只要所求是正當的，是好的，能自利利他的，只要至誠讚歎供養地藏菩薩，皆得滿願。
「復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。」若是善信男女，進求地藏菩薩，具大慈悲，盡未來際擁護，依教奉行，因至誠所感，夢中得菩薩授成佛之記。
◎ 慈寬法師開示《地藏經》［如法求］08Y019M 音檔：01:20:45 - 01:23:46
在這個地方要學的一件事情，就是學光目女，碰到問題的時候是如法求、有智慧的求。我們一般來說，有心去問母親生處這已經很難得，再來的話，就是說想要知道解決這個問題的話，世間人大部份都會做一個工作，找通靈人，對不對？找那個會看的，然後告訴你他現在在哪裡，然後教你要花大把大把的錢財，去做這一類的這個，你沒有辦法證明，他到底是不是真的能夠看到，能夠告訴你原因的這一類眾生？我們眾生太多了，所以為什麼外面會有很多叫做宗教欺詐？其實宗教，我們開宗明義就已經說過，宗教不會欺詐，是假借宗教的名義來欺詐，裡面大部分就是在這種陰陽存亡的問題，所以後面這個羅漢教他的時候，教他念佛所得的功德，他說存亡獲報，其實不只對亡者好，對在的人也很好，就是活著的人也好，一定兩利，存亡兩利才是真的。
你說我要花很多錢，佛法裡面不是用錢解決問題的，要用心，要用正確的智慧在解決問題。所以曾經我碰過一個居士，他跟我說他的經驗，他說他碰到我們的時候，他跟我們說：「師父，你要渡我。」我們碰到他的時候，當時只是回答他說：「你要念阿彌陀佛！」他就說怎麼是這樣？怎麼是這樣？我每次去碰到師父跟他說「師父你要度我」，他都說「你要來拜拜，你要多出多少錢，你要消災，你要立什麼位置」，怎麼這個師父說叫我自己要念阿彌陀佛，好像不一樣喔，好像不太一樣哦！所以羅漢渡光目女也是一樣，她要渡她的母親的時候，後面叫他要念佛，要念佛。
◎ 慈寬法師開示《地藏經》［至心誦經］08Y027M 音檔：01:05:10 - 01:08:28
要轉業要很大的力量，要依靠菩薩力量，本身也要很強的這種心理，所以要「至心瞻禮」，就是如泰山崩一樣，全心全意的求佛菩薩，為了要改我們的業報。
「如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。」就是把這個果報改掉，所以這個也是我們可以學習的地方，要信佛菩薩教我們怎麼樣子做，這《地藏經》裡面其實都不困難，因為它都是短時間的，它沒有叫我們盡形壽如何，它是教我們一七日，或者前面講念三遍乃至於七遍，看我們怎麼念。所以我們在這不講三遍，一遍好了，這個一遍誦《地藏經》，就不是說我一遍二十分鐘就誦完了，那個是一遍沒錯啦，但是這個心的那種凝聚力，那種法力會有一點問題，因為我們那種心力有沒有放下去。
最好要誦這個經的時候，心裡有一個態度準備，我們現在誦這一部經，是要迴向給法界眾生、地獄受苦眾生、我們的歷劫冤親債主、我們的父母，所以很至誠的求佛菩薩、求地藏菩薩的加持，所以經書一打開，一字一句、一字一句就很恭敬的念，甚至一字一字的念，把它念出來，一字一字的把它念，在恭誦當中觀想有多少的惡道眾生，在我們的受持當中，他們即將要希望能夠得度。所以我們在誦當中你要觀想，很多的惡道眾生都跪在你旁邊，聽你誦這一部經，那所以我們念的這個經就要很專注、很恭敬，而且很供養的心。
因為你要觀想法界眾生都接到一個e-mail，接到一個訊息說「現在某某人，我現在要誦一部經，要迴向給他們，這一部經我是要迴向給你」，他們聽到這個消息都很高興，趕快到你的旁邊來，因為他沒有辦法誦，只要聽你誦他就可以得度，他在旁邊是非常恭敬的跪在那個地方聽我們在受持，天上人間地獄惡鬼的這個法界眾生能來的，就像地藏菩薩一樣，都召集他們來。他們來的時候，他們不會很驕傲，他們很高興很恭敬，在旁邊聽著你誦，所以我們就一步一步，一句一句，這樣子誦來迴向給他們。
這個就是從三遍五遍，一日乃至七日都可以有功德，所以這個我們在這裡面，有的時候你念了一百遍輸人家的三遍，有時候講是重質不重量。
◎ 慈寬法師開示《地藏經》［至心要有信心］08Y045M：25:06 - 26:34
至心瞻禮地藏像，不能說「地藏菩薩，我就誦那麼多經了，一年三百六十五部，為什麼這裡面講說『一切惡事皆消滅』，為什麼我好像沒有感受得到？」它上面講說「至心瞻禮地藏像」，那麼至心裡面，除了真心之外，含藏著真實信心，就是對菩薩的信心。
我們真的能夠知道有這一尊菩薩，祂專在救苦救難的。就好像我們今天有苦難的時候，我們會喊媽，因為你知道媽──有這麼一個會有求必應的這個老娘啊，你喊她她一定會到。那我們在宗教上，我們會喊觀世音菩薩，為什麼會喊觀世音菩薩？因為你相信確信，尤其在苦難當中，你喊觀世音菩薩，她就是一一九，她一定會來解決我們的困難。地藏菩薩也是一樣，你要求祂之前，對祂要有相當的信心，有信心，然後再至誠心再求。
[1] 《地藏菩薩本願經》卷2〈12 見聞利益品〉：「若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事，但當歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就」(CBETA 2023.Q4, T13, no. 412, p. 788b8-12)
[2] 《地藏菩薩本願經》卷2〈12 見聞利益品〉：「觀世音菩薩！若未來世，有諸人等：衣食不足，求者乖願；或多病疾，或多凶衰；家宅不安，眷屬分散；或諸橫事，多來忤身；睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。」(CBETA 2023.Q4, T13, no. 412, p. 788b27-c5)
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