智者大師示現往生彌勒內院或極樂世界，來去自在。我發願都去。無論專念佛號還是誦經等其他法門，都要回向淨土，還要不離止觀，與定慧（止觀為因、定慧為果）相應，才能確保預知時至往生淨土。
看到這一段紀錄，想到之前也有分享一篇 慧嶽長老的「上生兜率淨土的勝義和行法」，當時有提過，雖然並未特別聽到長老對於往生淨土的看法，但看到這篇後，確定了長老的發願。而印隆之前於此篇「發現法寶──《得遇龍華修證懺儀》」即有分享，相信往生西方淨土，並不妨礙其上生兜率內院，反正亦然。也看到
妙境長老的開示影片，見解也是相同的，印隆很是歡喜，更堅定自己往生兜率淨土的願心。
一、 反映出彌勒、彌陀信仰之爭，故有不同傳說之產生。
二、 智者大師往生西方並不妨礙其上生兜率。例如前面所引《法華經》、〈藥王品〉，往生安樂世界得無生法忍，可以清淨眼根得見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。羅什譯《佛說阿彌陀經》也說：「其國眾生常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛。」可見極樂園的眾生具有神足通，可以任運往來十方佛土禮謁諸佛菩薩。據此推測，智者大師自然亦可上生兜率奉覲彌勒了。
三、 可能與智者大師示寂的地點有關。《佛祖統紀》說智者大師在開皇十七年十一月二十四日 「示寂於石城彌勒石佛像前。」《智者大師別傳》也說： 「臨終云：『……吾知命在此，故不須進前也。石城是天台西門，天佛是當來靈像，處所既好，宜最後用心。衣缽道具分滿兩分，一分奉彌勒，一分充羯磨。』語已右脇西向而臥。」 可知智顗不僅選在石城的彌勒佛前入滅，還特別以一分衣缽道具供養彌勒。據此，如果智顗上生內院之事不實的話，其傳說很可能是由示寂於彌勒像前所引申而來。
◎ 20180407-發現法寶──《得遇龍華修證懺儀》
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