今日又到了四年一次的總統選舉日，記得首次的總統、副總統全民直選，是在1996年3月23日，是中華民國立國八十多年以來，史上第一次總統由全民直選。當年也是印隆剛具足資格可以投票，佛學院有放假，讓我們回家去投票。而那一次的選舉期間，也發生中華人民共和國在台灣海峽進行飛彈試射演習，企圖影響台灣選舉，這個引發國際關注的事件被稱為台灣海峽飛彈危機。
接下來還有幾次選舉：2000年3月18日，當時印隆在行政院新聞局工作。2004年3月20日，這一次發生著名的「兩顆子彈」事件。2008年3月22日，當年因為北上就讀佛研所，戶籍還在常住，所以沒有回去投票。2012年1月14日，這一年已行動不便需要使用輪椅，在諸多考量之下，沒有去投票。2016年1月16日，因為投票地點有無障礙設施，所以就去投票，不過投得昏昏的，據說這一次是歷年最低投票率。再來，就是今年2020年1月11日，印隆想這可能是我最後一次投票的機會了，因此就請外籍看護帶印隆去投票。
雖在空門，但對於時事還是關懷的。而對於修行人來說，應該如何看待選舉與政治呢？ 印隆一直最佩服與讚嘆的，是
虛雲老和尚面對政治人物的方式。虛雲老和尚曾以此一對聯，自述其波瀾壯闊的一生：
坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無常。[1]
虛雲老和尚歷經那麼多朝代，受到那麼多磨難，但他唯一的願望，就是為了弘揚正法、利益眾生。因此他對各朝代的領導者，不攀緣但也不放棄，以真正修行人的態度來面對。
佛陀放下王子之位而出家修道證果後，當祂遊化到哪個國家，就幫助那個國家，並告訴國王如何安定人心、治理國家、愛護人民，為人民謀福利，佛陀並不會站在某一國的立場而反對其他的國家，因為佛法是給普天下所有人用的，不是專為某一些族群而用的，所以佛法是沒有國界的，這是佛陀對政治的態度，也可以說是佛教的政治立場。所以佛陀到任何一個國家都受到尊敬、歡迎，因此佛法才能夠傳遍恆河流域的多數國家。
一位具有慈悲與智慧的佛弟子，應關心社會、關心人民的苦難，積極救世度眾生，對於社會的種種現象給予充分的關心和協助，但不從事於政治活動並且不干預政治。對於參政者，除了要讓他們了解佛法外，同時也要為他們祝福，希望他們能對整個社會國家有幫助。而不會淪為統治階級的工具，更不會因此而去壓迫不同意見的另一方。《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺」。佛教是不會逃避現實、厭離現實的，只是不跟隨現實的顛倒妄想見而痛苦煩惱，如果世間人顛倒，我們也跟著隨波逐流，便會沉淪苦海，痛苦不已。
聖嚴師父說：「不論誰當選，我都同樣恭喜他，並為他祝福，這是為了我們整個國家社會著想。民主基本的素養就是可以表達自己的意見，卻不強制他人一定接受，並且也要尊重他人的意見和想法。我們關心國家社會，鼓勵大家踴躍投票，以表達我們對國家社會的關懷，善盡國民的義務。」因此我們除了用投票來表達我們對社會的關懷之外，也要客觀理性的繼續監督政策、付出關心，為這塊土地上的一切眾生、也是為自己投出的這一票負責。讓我們一起祝福台灣中華民國，祝福每一個人！
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