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| 圖片出處：行無礙網站 |
生病而造成行動不便以後，都沒有去投票，因為出門實在太不方便了，另外也是因為之前的居住地與戶籍地不同的原因。而目前已將戶籍地遷到居住地，因此今天委請吉良菩薩幫忙推輪椅，帶印隆去投票。
坐著輪椅去投票，順便觀察一下無障礙投票環境。目前戶籍地的投票場所是南華高中，學校的無障礙設備都有一定的水準，所以很快就到達了；又因為是身障人士，所以不用排隊，整個投票過程很順利，五分鐘就完成了。整體來說，投票經驗還不錯，反而需要改進的是道路與人行道。
這次的選舉，彷彿回到2000年（89年）的情況，或許在民主的機制下，必須有這樣的方式，才能激勵大家進步。
而對於修行人來說，應該如何看待呢？
印隆一直最佩服與讚嘆的，是 虛雲老和尚面對政治人物的方式。虛雲老和尚曾以此一對聯，自述其波瀾壯闊的一生：
坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；[1]
受盡九磨十難，了知世事無常。
「五帝」是指：清代道光、咸豐、同治、光緒與宣統皇帝，「四朝」為：滿清皇朝、太平天國、中華民國與中華人民共和國。
在清末民初的混亂時期，虛雲老和尚為了團結佛教徒，保護寺院，見過孫中山與袁世凱。並為了化解一場可能發生的戰爭，避免生靈塗炭，受蔡鍔的請託，冒險深入藏區，商請在西藏德高望重的東寶法王，出面遊說當時主政的西藏活佛承認民國政府。也發生過「雲門事變」（1951年），遭到拘禁與四次毒打，令肋骨折斷，於八日後始甦醒。但仍於1952年參與發起中國佛教協會，獲推為首席發起人。
歷經那麼多朝代，受到那麼多磨難，虛雲老和尚的願望，就是為了弘揚佛法、利益眾生。他對各朝代的領導者，不攀緣也不放棄，唯以真正修行人的態度來面對。
就如同 聖嚴師父的理念，法鼓山對政治一向保持中立的立場，對任何選舉都不會用團體的名義或組織的力量為任何人助選或參選。師父說，當 佛陀遊化到哪個國家，就幫助那個國家，並告訴國王如何安定人心、治理國家、愛護人民，為人民謀福利，佛陀並不會站在某一國的立場而反對其他的國家，因為佛法是給普天下所有人用的，不是專為某一些族群而用的，所以佛法是沒有國界的，這是佛陀對政治的態度，也可以說是佛教的政治立場。這種政治立場是非常健康的，所以佛陀到任何一個國家都受到尊敬、歡迎，因此佛法才能夠傳遍恆河流域的多數國家。
一位具有慈悲與智慧的佛弟子，應關心社會、關心人民的苦難，積極救世度眾生，對於社會的種種現象給予充分的關心和協助，但不從事於政治活動並且不干預政治。對於參政者，除了要讓他們了解佛法外，同時也要為他們祝福，希望他們能對整個社會國家有幫助。而不會淪為統治階級的工具，更不會因此而去壓迫不同意見的另一方。
《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺」。佛教是不會逃避現實、厭離現實的，只是不跟隨現實的顛倒妄想見而痛苦煩惱，如果世間人顛倒，我們也跟著隨波逐流，便會沉淪苦海，痛苦不已。
聖嚴師父說，不論誰當選，我都同樣恭喜他，並為他祝福，這是為了我們整個國家社會著想。民主基本的素養就是可以表達自己的意見，卻不強制他人一定接受，並且也要尊重他人的意見和想法。我們關心國家社會，鼓勵大家踴躍投票，以表達我們對國家社會的關懷，善盡國民的義務。
願以 虛雲老和尚與聖嚴師父為終身學習的榜樣：
國事、眾生事，事事關心；
欲望、名利事，事事遠離！
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