朋友的父親因為聽到預言，又觀察到兩岸的不穩定，以及實質上營運受到影響，因此想舉家與工廠遷移到越南。而身為印尼人的外籍看護Wita，雖然印尼當地是常報導台海情況嚴峻，但她觀察台灣目前平靜，而且看到之前在疫情期搶口罩、颱風時搶蔬菜泡麵、還曾經看過囤積衛生紙，開玩笑說台灣人有點俗辣，這樣會想跟大陸打架嗎？
印隆回答，遇到問題囤積物品，這是在一個常有天災與長期被殖民的島國，所自然反應出的自我保護機制。而是否會戰爭？說真的我們這些底層老百姓也管不到，只能看主位的政治人物發展，另外還有業力問題。
首先談談一直流傳許久的預言：一是宣化上人於1993年講的步虛大師「中國百年預言詩」，[1]以及據《蓮師伏藏》記載，2030鐵狗年會有很多如戰爭、飢荒、天災、瘟疫的災難。諸如種種預言，從古至今不斷，愈動亂則愈多，也實在是真假難分。
如果真的有大災難大動亂，發生的地區必須是共業，方會同時顯現與承受。業力是逃也逃不掉的，如著名的琉璃王滅釋迦族，讓許多人慘死，起因是過去生的殺業所致；而當時迦毗羅衛的統治者是佛陀的堂弟摩訶男，為了營救釋迦族人，自沉水底而壯烈地犧牲，也因此讓許多族人得以逃出，[2]這即是共業中有別業。
業力的力量如《地藏經》所說「能敵須彌，能深巨海」，[3]也非神通能夠改變。佛典有一個著名故事：古時印度有四個梵志都具有神通，當他們知道壽命快結束時就現神通，一個躲到山裡、一個躲到大海裡、一個躲在虛空中、一個躲在鬧市裡，希望藉由在空曠或者是人煙稠密的地方，能夠躲避業力的追尋，但到最後還是全部都死掉，神通不敵業力。
而民間傳說的在劫在數，聖嚴法師說明，眾生為了逃避劫數，必須修學佛法。畏苦果更要避惡因，最好的辦法是即時去惡向善，廣種福田，修學佛法，發菩提心，求成佛道，如此即可免遭受未來的劫數之難。[4]
有人詢問：「法會與祈福那麼多，為何世界仍無法和平？」只要仍有殺業，則難以平安，所謂「千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」想要自己得到平安，就要從讓眾生平安開始。
另外，從自己的發心做起，讓自己成為有大福報福德之人，盡己所能，福蔭有緣的眾生！
◎ 業障重的人：磁場把你拖下去！我們歡迎有福報的人來投胎 _ 淨界法師
[2] 參：摩訶男捨身為眾的菩薩行典範（莊春江）。
[3] 《地藏菩薩本願經》卷1〈5 地獄名號品〉：「地藏菩薩告普賢菩薩言：「仁者！此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。」(CBETA 2026.R1, T13, no. 412, p. 782a25-29)
[4] 民間傳說的在劫在數，雖和佛法相關，卻是只知其然而不知其所以然，只知無法逃避而不知如何超脫。所以民間每經一段承平時代，便喪失憂患意識而形成歌舞昇平、生活靡爛、道德墮落和思想腐敗等現象，某些預言就會因此傳出而呼告大眾︰將有天災人禍、戰亂等發生，會有多少人死亡等等；甚至危言聳聽，說死裡逃生的人少如漏網之魚。其中有些預言說這是無可挽回的事情，但也有若干預言呼籲社會大眾及時端正人心，勸惡向善，回頭是岸，以挽救劫難於臨頭。這些預言大致是出於民間信仰的有心之士，也有的是出於佛教徒的化世方便。
有些人士基於在劫在數的觀念，以為那些殺人魔王的出世似乎也有道理，即不是他們要殺人，而是被殺的人需要他們來處理，否則善惡因果報應之說就無法完成。這種說法必須糾正，如果說魔王是應眾生須受劫難而來，則好比是劊子手行刑殺人，是執法而非犯法造罪。其實，既被稱作魔王，就算是造罪而非「替天行道」的執法行為，唯有自然的災變及人力無從抗拒而遭的劫難，始為「天數」。所以，魔王殺人，惡業極重，也是要受惡報的。
如果是來自火、水、風等的天災殺人，則是自然的報應，其中沒有人格的魔力或出於某些惡人的意欲，乃是造業者直接受報。所以在佛經中只有說火、水、風等自然的劫難，沒有說由魔或魔的代理人來執行眾生的惡報。因為被魔王殺的人，雖然很可能是罪有應得，但也可能是出於魔王的一時憤怒，或出於惡人的偏激瘋狂，甚至會促成更多人假藉替天行道的名義而塗炭生靈，這樣不僅不公正，也給宵小犯罪作惡的口實，所以，佛教不贊成以魔王代替自然災害來殺戮眾生的說法。
眾生為了逃避劫數，必須修學佛法。修五戒十善能免除三塗之苦，即刀兵、水火和地獄諸苦；修禪定能暫時免除內心煩惱之苦；若能開悟而得智慧，即可出離三界的生死之苦。如果自己沒有信心修好五戒十善及禪定智慧，也該多念阿彌陀佛，發願往生西方阿彌陀佛的極樂世界，同樣可以出離生死的範圍。可惜眾生只畏苦果，而不知避惡因。其實，最好的辦法是即時去惡向善，廣種福田，修學佛法，發菩提心，求成佛道，如此即可免遭受未來的劫數之難。
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