慎勿懈怠放逸

　　《慈悲三昧水懺》有一句：「或因衣食、園林、池沼，生蕩逸業」。指眾生除了忙碌衣、食、住、行之外，還有在「嗜好」上也花了不少時間。

　　一日三餐的飲食，就占去很多時間；基本能營養適合、療治形枯就足夠，若是在口味上存想花樣，又或追逐餐飲名店，就容易耗費許多時間在三寸舌上。

　　衣服能乾淨、整潔、得宜及好，但若是為趕流行，常常要購置新衣服，花很多心思於衣服上，也要煩惱舊衣服如何處理。

　　適當的「嗜好」或能調冶移情，但若是過於專執，恐耗費許多精神時間，如懺文所說的「園林池沼」即是一例，花園、假山、石頭、水池，一天到晚忙忙碌碌於其中過日子，心力時間都擺在那裡，如何有心去修行呢？

　　一天到晚忙忙碌碌，沒有時間與精神去學佛修行。縱然有想要來念佛、拜佛，可能一邊念就一邊心思飄盪，無法專心修持。由這種的情形，放蕩縱逸，以致懈怠，不能學道的情況很多。

　　所以如果對世間有一樣愛著，都會牽動你的道心，使得沒辦法精進，放蕩縱逸，由此增長罪業，這是我等佛弟子要警醒的，所以祖師大德常告誡：「慎勿懈怠放逸！」

　　以下，敬錄 會性長老於《慈悲三昧水懺講記》中，p. 159-161的開示：

　　「或因衣食、園林、池沼，生蕩逸業」。人，除了平常的衣食住以外，各人的嗜好不同。有人或者因為衣服、飲食，一天到晚忙忙碌碌，沒有時間、沒有精神好去學佛、解行。比方說飲食，一日三餐，就占去了、浪費了很多時間。衣服，還可以比較簡單，冷天穿可以禦寒，熱天能遮蔽醜陋的身體，就可以了。可是現代一般人並不是這樣，從古也有這樣的情形，不過，現代更嚴重。每年都有流行的衣服，尤其社會上一般的女性，年年都要製新衣。為了要製新衣，跟流行，跟上潮流，麻煩了。沒賺很多錢，就沒辦法買那麼多衣服，年年都要製新衣服，年年的舊衣服都沒地方塞，就是做衣服的奴才。由這種的情形，放蕩縱逸，以致懈怠，不能學道，情況很多。這就是因為衣服、飲食生起放蕩的情況，以致造罪業。

　　有些人，衣食或者還可以簡略，但是他喜歡搞園藝。園林池沼。園藝，弄個小花園子，做個假山，動腦筋想，要怎麼做？這顆石頭，要擺在哪裡才好看呢？這裡要種什麼東西呢？一天到晚，就這樣搬來搬去，假水池、假山，忙忙碌碌，把時間就浪費在那裡。做池沼，池、水池。一般人做園藝，要有一個小水池，養幾條魚，把眾生的生命拿來搞古董。有些水太淺，太陽一曬，熱死了，這樣的情形，往往也有。水池、園林都是一種的園苑，配置到怎樣好看，一天到晚就搞這一套，有人喜歡。報紙上登載，有人喜歡石頭，家裡什麼石頭都揀來，奇奇怪怪的，有長鬍子的、有眼珠的、有耳朵的，什麼樣子的都有。一生就在玩石頭過日子。有人就玩『園林池沼』過日子，池沼，水池，圓形的水池叫池，有轉彎，彎曲的水池叫沼。沼，水停的地方。但停水的地方如果彎彎曲曲，像水庫，彎彎曲曲，如果小型的，就叫做沼。總之，做個水池來娛樂，有園藝，做個花園。有錢有時間的人，就在別墅，弄個花園，弄得很氣派，就是把精神放在園藝上，一天到晚就忙忙碌碌的計畫那樣事情，這也會使人放蕩縱逸。精神都擺在園林池沼上，哪還有心去修行呢？縱然想要來念佛、拜佛，一邊念就一邊看花、一邊念就一邊看那水池，心中想這棵要擺在哪裡比較好，這樣種不好，等一下再來換一換。實際上，手上拿念珠，口中念阿彌陀佛，心中是念花、念園林、念池沼。所以如果對世間有一樣愛著，都會牽動你的道心，使你沒辦法精進，放蕩縱逸，由此增長罪業。