（若但供天，客堂預日，掛供天諸師牌。若兼經懺，即懺牌加五鼓供天。預晚嚴淨發符）
凡供天法事，預日，知客於法堂，命香燈師，打掃潔淨，及張掛幢旛燈綵、莊嚴供具等事。堂正中上首，設高座，供「佛、法、僧」三牌位。次于左右兩傍，舖設香案、桌圍供器，奉供 光明會上侍從諸人，及三界司事神祇等四十六牌位，亦羅列香花、燈燭等事。次于丹墀下中間，設天仙位，供物俱同。
凡供菜麫飯，俱要豐盛如法，切不可用生冷不可食物，反招不恭過愆。如是齊備，前一日晚，止靜後，鳴鼓三下，知客通知維那等齊集，次請齋主拈香。眾師嚴淨已，即發符牒，預達諸天，儀如常式，但加結末（讚云）：
光明會上 護法諸天 日月星斗曜人間 持國賜安然 供奉心䖍 福壽永綿綿 南無登雲路菩薩摩訶薩（三稱各回）
○ 次日五更，懺師潔躬祇候，法堂燈燭供獻俱備，知客鳴鼓三下，領眾師齊集。知客請齋主拈香，餘事載科儀，茲不贅。科儀有詳略二種，詳本別行，略載《禪門日誦》。唯四十九牌位式，列左：
奈摩中天教主 本師釋迦牟尼文佛 （牌中）
東方阿閦佛 南方寶相佛 西方無量壽佛 北方微妙聲佛 過去寶華功德海琉璃金山照明佛 寶勝佛 無垢熾寶光明王相佛 金𦦨光明佛 金百光明照藏佛 金山實葢佛 金花𦦨光相佛 大炬佛 寶相佛 （共十四佛，寫作一箇牌位。上中）
奈摩金光明海 微妙法炬 最勝經王 （上左）
奈摩光明會上 諸大菩薩 信相菩薩 金光明菩薩 金藏菩薩 常悲菩薩 法上菩薩 （共六位，寫作一箇牌位。上右）
婆婆界主 號令獨尊 大梵天王 并諸眷屬之位 （左一。以下每位末，俱添「并諸眷屬之位」六箇字）
地居世主 忉利中王 帝釋尊天 （左二）
南方護世 鳩茶主 增長天王 （左四）
特尊之主 居色頂天 摩醯首羅尊天 （左八）
隨其所求 令得成就 大功德尊天 （左十一）
行日月前 救兵戈難 摩利支尊天 （左十六）
五嶽居東 泰山府君 天齊仁元尊神 （左二十一）
無色四空 非非想處 無所有處 識處 空處 諸大天王 （右一）
色界四禪 五那含天 色究竟 善現 善見 無熱 無煩 諸大天王 （右二）
色界四禪 居凡夫位 廣果 福生 無雲天上 諸大天王 （右四）
欲色之間 示為波旬 五帝大魔 及諸魔天 （右八）
欲界居中 兜率陀天 知足天王 （右十一）
居須彌腰 四方四部 諸天天子 （右十四）
須彌山下 如次三級 常憍天 持鬘天 堅首天 諸天天子 （右十六）
光明會上 迹示八部 緊那羅王 迦樓羅王 摩睺羅伽王等 一切神王 （右十七）
光明會上 迹掌器界 尼連河神 主雨大神 大飲食神 風水諸神 火神等神 （右十八）
伏以靈山會上 受 如來付囑之音 摩竭場中 證世主妙嚴之品 羣生有賴 三界高居幸蒙降臨 希垂朗鑒 爰有一四天下 南贍部洲 大清國省府縣都圖土地 祠下居住 奉 佛修齋供天 為祈保何事云云 （略書意旨二語）信 （某甲） （或有司為請主、或鄉宦、或士庶，各具名姓）
是日稽首拈香 至心皈命 光明會主 釋迦文佛 金光會上 諸佛菩薩 天龍八部 權實聖賢 金蓮座下 恭通情者 伏為何事云云（詳書所求心願） 特選今月某日 敬陳簠簋之清齋 遍奉權輿之 天主 望垂 天恩 俯納下誠 伏願 佛心哀愍 天德宏敷 隨本願以施恩 示感應之如響 人心克一 天聽斯聰 大顯威神 用資法化 右疏恭奏 三寶諸天 速疾垂恩 無任惶悚 激切之至 年月日 某某具疏
證義曰：《金光明經》，藏有三譯：一、北凉曇無讖譯，四卷，即今流通本。二、隋僧寶貴，與天竺志德合入，有八卷。三、唐僧義淨譯，十卷，文義週足，名《金光明最勝王經》。今之供天，但宗北譯，供二十諸天，太略矣。此有四十九位，乃並宗三譯，足見古規，詳細甚妙。
今摘錄《金光明最勝王經》第八卷〈大辯才天女品〉偈一段，以證古規。經云：
我今皆召請，佛之聲聞眾，皆願速來至，成就我求心，
所求真實語，皆願無虗誑。上從色究竟，及以淨居天；
大梵及梵輔，一切梵王眾；乃至遍三千，索訶世界主，
并及諸眷屬，我今皆召請，唯願降慈悲，哀憐同攝受！
他化自在天，及以樂變化；覩史多天眾，慈氏當成佛；
夜摩諸天眾，及三十三天，四天王眾天，一切諸天眾。
地水火風神，依妙高山住，七海三神眾，所有諸眷屬。
滿財及五頂，日月諸星辰，如是諸天眾，令世間安隱，
期等諸天神，不樂作罪業。敬禮鬼子母，及最小愛兒；
龍天藥叉眾，乾達阿蘇羅，及以緊那羅，莫呼洛伽等，
以世尊力，悉皆申召請。」
據此經文，當依此古規備供，方能感通也。後之高賢，其留意焉。[1]
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