持誦佛十號

 　　佛十號──「如來、應供（阿羅漢）、正遍知（正等正覺）、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊（薄伽梵）」 （idha tathāgato loke uppajjati arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā），共有十一號。

 　　在《大智度論》裡面，是把「如來」到「佛」算十號，有具足這十號的功德叫做「世尊」，所以「世尊」是總號。而《成實論》是把「世尊」也算是其中的一號，然後合「無上士跟調御丈夫」。

 　　「十」表「無盡」，佛的德行、莊嚴、殊勝，其實是重重無盡。而「佛佛道同」，每一尊佛所修所證的，通通完全一樣，這十德要全修。

　　雖然現在還做不到，但能持念也很殊勝，成就「口業莊嚴」。熏習十號的內容，讓自己很莊嚴，然後也跟它相應。念過一遍就熏習一遍，念過一遍就相應一遍，在阿賴耶識裡面就有薰入這種子。

持誦佛十號，可以讓我們得益，莊嚴我們的心地。

 

◎ 佛陀十號的釐清

 

◎ 慈寬法師開示《地藏經》［持誦佛十號］08Y019M 音檔30:49 - 34:15

　　這個十號，從前面的「如來」一直到後面的「世尊」有十一號，所以在《大智度論》裡面，是把前面的從「如來」一直到「佛」算十號，有具足這十號的功德叫做「世尊」，所以「世尊」是總號。但是在《成實論》裡面，它不是，它把「世尊」也算是其中的一號，然後合「無上士跟調御丈夫」，所以這個是開合不同，所以都可以說。

　　為什麼要講「十」呢？其實十表「無盡」，佛祂的德行、祂的所有的莊嚴，其實是重重無盡，舉這十條只是告訴我們，他有這這樣子的內容、這樣殊勝的這個法義在裡面。

　　而我們大家都說我們學佛要成佛，哪一天我們成佛，知不知道我成佛了？哪一天我們成佛，我們知道我們成佛了嗎？我們看這十條，看有沒有合這十條，如來，有沒有？應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。缺一不可，通通滿分，十科全部滿分，那就是佛了。

　　所以講「佛佛道同」，每一尊佛都一樣，為什麼都一樣？祂所修的、所證的，通通完全一樣，這十個方面通通要做到，所以這個是十德要全修。

　　雖然我們做不到，佛也很慈悲，做不到，念念也很殊勝。念一念，有時候年紀愈來愈大，所以有些嘮叨，嘮叨要念東念西，當你要念你兒子、要念你孫子、要念你的鄰居、要念這個總統，要念其他的人的時候，你就別念了，你就念「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解……」，這個「口業莊嚴」，因為這個就是佛的十號，所以這熏習十號的內容，讓自己很莊嚴、很殊勝，然後也跟它相應。

所以這個時候，為什麼他講「一切智成就如來」、或「一切智成就佛」就好了，他為什麼要把這十號都唸出來？我們剛才念過，念過一遍就熏習一遍，念過一遍就跟它相應一遍，念過一遍在阿賴耶識裡面就有下這種子。

所以當要念這個的時候，晚上回家，不管你是走路騎摩托車還是開車，如果是一個人旁邊沒人的時候，你就大聲念如來、應供、正遍知、明行足，你看十號的功德都在我們的法中口中念出來，你全身發亮，都會很殊勝的，所以這個是可以讓我們得益的，這種莊嚴我們的心地的。