入墖（《百丈叢林清規證義記》）

南普陀寺舍利塔

燒化第二日入墖，客堂預日掛牌，（牌云）明日小食後，聞鼓聲，請大眾師集住持墖前（餘人則改集普同塔前），送靈骨入墖。

 △ 次日小食二板後，鳴鼓三下，維那領眾送入墖。若路遠，不掛牌，但請兩序執事一二十人，到墖前站班。禮拜、唱讚畢，維那白云：（是新寂堂頭大和尚）　（餘人則改某甲上座）

既依法以茶毗　乃藏骨而入塔　裂百年塵勞之網　入一路涅槃之門　仰凴清眾　恭謹念誦　資助覺靈

白已，誦《彌陀經》一卷、〈往生呪〉三遍。待別剎長老（或名德）說法竟（餘人則本寺班首說），眾念佛，知客開墖，將骨用繩垂入墖已，仍鎻墖竟。維收佛號，唱〈彌陀讚〉回向，維那白云：

上來念誦　資助往生　唯願草盡街頭　花間碓嘴　寂光土裏　無見頂相常圓　娑婆世間　有漏塵軀永脫　茶傾三奠　香爇一爐　奉送雲程　和南尊靈

（白畢，眾皆向上問訊，各回）。

證義曰：按古例，唯開山祖師及中興祖師，於常住大有功者，方另造墖。其平常住持，即入普同墖中間歷代住持墖而已。凡墖院位，或三、或五、或七、或九之不同，若唯造三墖者，中間住持墖位，左本寺及十方比邱之普同墖，右本寺及十方沙彌之普同墖。其尼墖仍歸尼菴，不許附僧寺也。或用五墖者，中間住持墖，左中本寺比邱，右中十方比邱，左邊本寺沙彌、附優婆塞，右邊十方沙彌、亦附優婆塞。或有七墖者，五墖同上，唯分出優婆塞兩種，另為兩墖。近來左末加比邱尼墖，右末加沙彌尼與優婆夷合墖，共成九墖。又邇來尼墖，大都附於男寺，不時祭掃往來，流弊百出，不可不鑒。[1]

◎ 《百丈叢林清規證義記》

---

[1] 《百丈叢林清規證義記》卷第五，X66, T1244, p. 437b03-437b16。