以法破慳

《百丈叢林清規證義記》「入棺」云：「衣鉢之類，盡以供眾。」續於「估唱」，維那白云：

浮雲散而影不留　殘燭盡而光自滅　留衣表信　乃列祖之芳規　以法破慳　稟先達之遺範　今茲估唱　用表無常　仰凴大眾　念清淨法身毗盧遮那佛

從「估唱」一節，可以了解在禪林中，僧人如法做到了三寶人的責任。將所有身後物品，除了有別遺囑交代要送人、酌留一二件犒勞看病者外，其餘皆變賣給需要的人。而亡僧所遺銀錢，若財物豐厚，則分作三分：一分作為喪事費用，一分歸常住陪貼供養，一分請眾僧念誦并佛事等用。如亡者淡薄，常住仍需全力護持成就。

證義曰：「『估唱』一事，可以覘亡者之道心。道心重者，資財自輕；資財厚者，道心必薄，其勢然也。」

        印隆最近因為居住處又有所變動，在整理東西之餘，想到先慈往生當年，整理母親遺物的回憶。但是印隆目前一人住在外面調養、也沒有常住法眷或俗家親人，考量到自己以後的病情發展，若此生沒有因緣成立「道場安養」，將會趁現在還能自主時，陸續把物品跟大家結緣、或者是「預結緣」，[1]做好適當的安排。

◎    估唱

---

[1] 預結緣：如三衣一鉢、錫杖、衣物、目前還用的到的生活用品等，可以先登記，待印隆此生圓滿，再與預訂者做結緣。