視三界如牢獄，發心出離輪迴

看到這張「百年一遇的瘟疫」，悲痛眾生一直在輪迴中受苦，卻又是自作自受的苦。

想到曾有一位相熟的法友，為了讓其朋友不要接近附佛外道，因此來詢問是否有辦法讓她朋友有所警惕？看了她的轉述情況，心中很是感慨，因為眾生在遇到煩惱時，只想把現前所遇到的問題能立即解決掉，這些勸戒應該是聽不進去的。而附佛外道大多愛用通靈、神通等邪說，這是最能吸引一般人。因此印隆建議法友先默默迴向給他，先以支持陪伴的角色，幫助他去面對。

其實覺得大部分號稱佛弟子的人，其中能以出離心、無所求的心來學佛者，真的屈指可數。一般人不是有問題想求神蹟解決，就是希望得到更多，說來說去都是不出五欲、不出三界生死輪迴心。要真正能放下一切發心出離輪迴的，實在太少了！此是眾生無始劫來的問題，不是現在才有。而現代的人福德更薄，且都被3C綁住，根本無法靜下心來，更何況是聽經聞法？

　　《首楞嚴經》云：「佛子住持，善超諸有，能於國土，成就威儀。」「諸有」的「有」，謂「九有」、[1]或「二十五有」，[2]此皆凡夫在三界六道中生死流轉之處，有煩惱、有生死、有人我是非，有刀兵疾疫災難，不得自在。

出：佛說四十二章經

有云「三界如牢獄」：「獄」者，不自在義。逼迫不自由、行動不自在，如在地之下之「地獄」，若人造惡故墮落其中，唯有受苦，無有自在。但何獨地獄？六道皆是！

畜生、餓鬼道，亦眾苦逼迫，也為「不自在之獄」。

人道於世上各處皆有監牢、囚獄，即「人間之獄」。即使在母胎中，即為「胎獄」；出生後有此報身，接著有家庭、親眷等種種纏縛，無有片刻自在，此即「家獄」。嗣後圖名逐利，追求無已，即為「名利獄」。若眼不能超色，耳不能越聲，六根被六塵所染污，不能超塵離垢，即為「塵獄」。攬父母之遺體，假眾緣而共成，被熾盛之五蘊籠罩所逼迫，即為「蘊獄」。

以阿羅漢慧眼觀之，則六欲諸天，是「欲獄」。色界諸天，是「色獄」。四空諸天，是「空獄」。可知不出三界，無非是獄，豈獨地獄而已哉！

於六道生死中的我們，何嘗不是被困在三界牢獄？願深觀此心，一切為心造！要成佛作祖，或是在三界牢獄中受苦，都在此心。

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[1] 「九有」：欲界－五趣雜居有；色界－初禪離生喜樂有，二禪－定生喜樂有，三禪－離喜妙樂有，四禪－舍念清凈有；無色界－空無邊處有，識無邊處有，無所有處有，非非想處有，是名三界九有。

[2] 「二十五有」：由業因而有果報生，故果亦名為「有」，三界的果法，分為二十五類，謂四洲、四惡趣，六欲並梵天，四禪四空定，無想及那含。其中欲界十四有，即四惡趣、四洲、六欲天；色界七有，即四禪天為四有，另大梵天、五凈居天、無想天為三有。無色界四有，即四空處。