準提聖誕（《百丈叢林清規證義記》）

三月初六日，準提佛母聖誕。（集眾等儀，與藥師同）先稱：

奈麻七俱胝佛母大準提菩薩摩訶薩（三稱。即誦）

唵囕嚙𡄦吽 （二十一遍）

唵 麼尼鉢訥銘吽 （一百八遍）

稽首皈依蘇悉帝  頭面頂禮七俱胝  我今稱讚大準提  惟願慈悲垂加護 （一遍）

奈麻颯哆喃 三藐三菩䭾 俱胝喃 怛姪他

唵 折𨽻主𨽻準提娑婆訶 唵部林 （誦一百八遍已，誦〈變食呪〉、〈甘露水呪〉、〈普供養呪〉，與藥師同）

維那白云：

恭聞準提佛母　為二十五部之總領　所說神呪　是諸佛菩薩之種智　不揀染淨　持念無妨　不拘具缺　虔誠必應　三根均益　萬類咸宜　今於本月初六　恭逢佛母降誕之辰　雲集僧眾　敬獻微供　伏願　十度普攝　定慧現前　五蘊皆空　苦厄盡度　總持妙湛　神呪加持　與諸眾生　同歸秘藏　（維那白畢。舉〈準提贊〉云）

大哉佛母　洪號準提　演說三密陀羅尼　妙應在誠祈　功德希奇　諦信永無疑

南無七俱胝佛母大準提菩薩 （三稱，三拜。各回本處）

證義曰：準提一呪，為二十五部之總領者。密部分五故：
一、佛部。中方毗盧遮那佛為主，呪多佛說。
二、金剛部。東方阿閦佛為主，呪多金剛菩薩說。
三。寶部。南方寶生佛為主，呪多諸天說。
四、蓮花部。西方阿彌陀佛為主，呪多諸菩薩說。
五、羯磨部。北方成就佛為主，呪多化人鬼神說。

此五部中，部部各具五，成二十五也。

「唵囕」，名「淨法界」；若想若誦，能令三業清淨，一切罪障，悉皆消除。隨所住處，悉得清淨。衣服不淨，便成淨衣；身不澡浴，便當澡浴。若得外緣具者，先沐浴，次著淨衣，更誦想此。入囕字鮮白色，放光如月，照自身心，則內外俱淨更妙。

「嚙𡄦」，名護身；誦之能除一切病苦、灾障惡夢、邪魅鬼神，諸不祥事。

「唵麼尼鉢訥銘吽」，即「唵嘛呢叭𡄣吽」，名〈六字呪〉，是觀音微妙本心，當與〈準提〉次第誦持，利益更大。

又準提佛母，見眾生居此濁世，難成齋戒，故說此呪。不拘葷酒，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生，增壽無量；一切病苦，皆得消滅；凡有所求，一切隨心。若依法誦滿一百萬遍，報滿便得往生淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。未加唵部林者，如其持誦，恐不成就。即用此呪，同上真言，一處持誦，決定成就。一百八遍誦竟，即回向。惟上供時，加〈變食〉、〈甘露〉、〈普供〉各三遍。

回向偈云。

我今持誦大準提　即發菩提廣大願　願我定慧速圓明　願我功德皆成就　願我勝福遍莊嚴　願共眾生成佛道　（此約出世回向也。若求世法，當改云）奉佛持準提呪　弟子某甲　為求某事　令我早得成就云云（凡奉持〈準提呪〉者，每日六時，極少早晚二時，如一生長持，隨意散誦，不必記數。但用準提鏡一面，除早晚二時，對鏡持誦外，即以囊盛鏡，佩帶在身，任意持誦，久久必獲感應。除藏中諸《準提經》外，有《顯密圓通成佛心要集》、《準提淨業集要》等書流通）。[1]

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[1] 《百丈叢林清規證義記》卷第三，X66, T1244, p. 398b07-398c20。