懺悔的理論與方法：第一節 前言

　　「理懺」原來稱做「無生懺」。因為無生的通達，必須依賴道理的瞭解與信入，然後才能到達不生不滅的諸法實相，並從此消除一切惡業罪障。所以，中國過去的祖師又稱「無生懺」為「理懺」。

　　由於「無生懺」是以理觀，來使懺悔者通達不生不滅的罪業實相。因此，不論怎麼重的罪，像五逆、波羅夷等罪，都可以經由理觀的達成，而獲得消除。

　　那麼，要如何來從事理觀呢？我們舉幾個例子來說明。

◎ 懺悔的理論與方法／慧廣法師