天台智者大師指導修懺的行者，須有一七日（一週）的前方便，實是非常重要，因為要進入正懺修三昧前，需要先將身心準備好。像是《梁皇寶懺》的「入懺文」，也算是一前方便，引導紛亂的身心安定，得以專心修持。
丹津．巴默禪師於《心門》一書的開示中，說明漢傳及藏傳佛教的修行，都同樣重視前行準備。丹津．巴默禪師舉了很實際的例子，說明我們的還未修行的粗糙心田，就像是堅硬的土壤，上面還覆蓋了眾多的垃圾，若不把垃圾先清除、把土壤翻鬆，是不可能讓清淨種子發芽與茁壯！這就是「前方便」的重要。
而在易行道的持名念佛，也是證入實相的前方便，都是要我們打掉妄念，調柔身心、鍛鍊覺醒能力，進而銷融能所，方能證入實相。
智者大師非常注重修懺的「前方便」，教導行者須先建立好修懺的心理準備，以使正修時能與法相應，主要是生重慚愧心。唯有如法重視前行功夫，才能得到真實法益，文云：
夫一切懺悔行法，悉須作前方便。所以者何？若不先嚴淨身心，卒入道場，則道心不發，行不如法，無所感降。是故當於正懺之前，一七日中，先自調伏其心，息諸緣事，供養三寶，嚴飾道場，淨諸衣服，一心繫念。自憶此身已來及過去世所有惡業，生重慚愧，禮佛懺悔，行道誦經，坐禪觀行，發願專精。為令正行三昧身心清淨無障閡故，心所願求悉克果故。[1]
此說明於正式入道場修懺之前，先以七日的時間，從道場的莊嚴佈置，到調心、息諸緣務等，並對一切行事、儀軌先作充分的了解，以便能於行持時專心作觀，培養一心修懺的意念，感降十方諸佛菩薩的慈悲加持，剋期取證，是重要的準備功夫。
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