出堂

從舍出時，當願眾生，深入佛智，永出三界。[1]

    「出」對「入」說，「堂」指所住的禪堂，或指禮佛的殿堂。從外回到堂內叫「入」，從內走出堂外叫「出」。

出入殿堂或禪堂，所當注意的：從左邊出時，應舉左腳跨出，不得先用右腳；從右邊出時，應舉右腳跨出，不得先用左腳。因為兩邊均有人出，如不這樣走法，兩邊人腳難免碰到，不很理想。出堂是如此，入堂亦這樣。《十誦律》說：「出堂入堂法，但使出入，先舉門頰邊腳」。

「舍」是所居住的屋舍，通俗的說就是房間。當行人「從」所居住的「舍」內「出」來「時」，應「當」發「願」，願諸「眾生」以及自己，皆得「深入佛智，永」遠「出」離「三界」。

吾人所居住的房舍，總是非常狹小的，從此狹小的房舍走出，立刻就會想到，我不但要出此舍，還是與眾生永出三界，唯有永遠出離三界，才真正的走出舍宅，不再在狹小的宅舍，進進出出的受苦。

    若欲永得出離三界，必須深入佛智，以此佛智，洞達因果業性，好的去做，不好的不做，同時以此佛智，割斷煩惱的禍根，出離生死的苦海，跳出三界的火宅，入於涅槃的妙城。所謂永遠出離三界，不是唯求個人如此，而是要度一切眾生，皆得永出三界，所以從舍出時，應當願諸眾生，深入佛的妙智，出離三界火宅。

◎ 毘尼日用切要

 

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[1] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 157b06。