2007年12月7日 星期五

20071207_所願成就

 

  今天拿經書給大學的學姐,也聽她聊了一些最近的心情。她這一陣子過的很辛苦,諸事纏身與煩心,其中她問了一些夢境的事情。

 

  很多人都會認為夢境甚至於是一種「預兆」,因為常有聽說夢到後,沒多久就「夢境成真」了。

 

  夢境,可以說是「獨頭意識」的作用。《八識規矩頌》中提到獨頭意識,為作意籌度,或利人或利己,亦通於善或惡性;如獨頭意識任由意念遊走,既無有益人群之心,亦無謀己私利之意,即為無記法。

 

  「獨頭意識」作用時,此時我們阿賴耶識裏面的種子就會紛紛浮現,如果是因為任由意念遊走而妄念紛飛,這是屬於「散亂獨頭」;如果是在睡夢中,眼、耳、鼻、舌、身沒有起作用了,但是夢裡面居然還有聲音、景象,還能做種種動作,那是「夢中獨頭」。

 

  平常的生活是「大夢」,夢中是「小夢」,都是夢中作夢!以為平常的「生活經歷」才是真的嗎?請仔細想想,今天一天的生活中,你記下了多少?是不是就像作夢一樣?晚上睡覺的作夢,只不過是一種生活的延伸。一切都是在六識的範圍,一切都沒有離開第六意識,這些都叫「妄想」。為什麼說「妄」呢?因為世間萬法,無論物質界或精神界,都是因緣和合而生的,緣聚則生,緣散就滅。但是因緣是「無常」的,時時刻刻都在變,但可憐我等凡夫卻執著不已,對於過去放不下,產有種種追憶或悔恨;對於未來則產生種種貪求虛妄。所謂「有想皆妄」,所以才說「妄想」。佛陀說:「思即是業」,眾生就是被種種妄想纏伏,以假為真,造作種種諸業,自作自受而無法出離生死苦海。

 

  有人問,那為什麼有聽說夢到夢中的情境後,也會「夢境成真」了呢?由以上的說明可知,只要是「想」,就是在阿賴耶識內種了種子,夢中的夢境是「種子起現形」,你醒來想到他就又「現形薰種子」,時機因緣成熟時,自然就實現夢境中的情形,就跟平常的思想(妄想)一樣。

 

  所以印隆鼓勵學姐,先從調整自己的思想開始,淨化內心,不要朝不好的方向胡思亂想。所謂「未生善令起,已生善令增長;未生惡令不起,已生惡令滅」。

 

  強化心念,調伏內心,願大家所願(善願)皆成就!

 

 

1 則留言:

  1.  

    良 言 惡 語                   圓 光 

                                                           

    良  言  諄  誨  三  冬  暖


    惡  語  謗  譏  刻  骨  寒

     
    當我們聽到柔和歡愉的聲音或真情切意而恰到是處的語言,是比較歡喜接受的,有時候也會因一句幽默的話就化干戈為玉帛。
    不論是長輩、師長或朋友對我們的諄諄誨諭、懇切建言,甚或兒女、晚輩、下屬乃至長輩、上司、朋友的關懷或貼心的話,能讓我們內心感受到猶如冬陽的暖意、溫馨而久久保溫回味。
    但若聽到高昂尖銳的聲音或尖酸刻薄的話語,都會「不喜歡」聽下去,甚至聽到以尖牙利嘴的惡語來譏諷誹謗,常使人刻骨寒心。
    雖然我們要有孔子之弟子 - 子路的「聞過之喜」,要放下我執、我見,坦然接受各種狀況的批評、責難或指教,並以感恩的心來感激。但惡語謗譏更是不應犯行,宜以「話到口邊留半句,理執是處讓三分。」 
    伊索的寓言說過,世上最好的東西是舌頭,因為它能宣說一切的道理、讚美、祝禱;而世上最壞的東西也是舌頭,因為所有的誹謗、謠言、是非、挑撥離奸都是舌頭搬弄的。
    常言道,一句話能令人笑,也能使人哭,也可叫人氣得跳腳,甚至爭執、鬥毆。
    故有俗云:

    以利刀傷人,身體傷痛尚可痊癒;


    用惡語謗人,傷心記恨刻骨難消。

    而決定是否「良言」或「惡語」的效果,繫於有無誠意和以愛為基的真情流露。
    昔時以「怨」害佛陀的提婆達多是我們的借鏡,時時警惕自己不要犯有提婆達多的劣行,要存光明的思惟、慎言、慎行而立德、立言、立功,遺芳流長,為後人所感念與效行。
     

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