多年前到善導寺參訪時，曾在偏院做超薦處，看到有人準備許多紙紮金銀庫帛、紙賓士、紙飛機、紙金庫、紙電視、和紙樓房等準備燒化，當下就很感慨眾生貪求外物的物慾難填心態，就如 聖嚴師父所說：「生前想要錢錢錢，死後還是想要錢！生生世世受役於物，無法自主，多麼可憐！」
關於燒化紙紮紙人、紙錢、紙物、紙馬做祭祀的緣起，有一說法是過去的知識份子為了拯救迷信悲劇（殉葬）所想出來不得不然的替代方案。另一是說在唐明皇以後流傳的，顯明老法師曾於一次講經中提到，唐明皇的兒子唐肅宗即位後，發現使用金銀財寶來陪葬很浪費、也容易被盜墓者盜取，所以才發明用紙做的黃金白銀等來替代。
此原本是跟佛教沒有關係，但是佛教有超度祖先、超度亡靈，民間有慎終追遠，所以有些民間信仰就並在一起，甚至有些寺院宮廟還摺了很多的錫箔販售、還說有念經加持，這都是迷信，沒有真正用處。燒金銀紙錢是象徵性的給活人看，跟死人沒有關係，因為死人絕對用不到；尤其若是去到極樂世界，這個路費沒有用的。
顯明老法師還提到，過去在大陸的叢林裡做水陸法會，一燒起來，一院子一院子把錢都燒光了（紙馬紙人等），這都是「妄認緣塵，分別影事」，都是在表面上好面子起分別，真是不知道錯到哪裡去了。
印光大師開示：「佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。……若愚人不知求生西方，用許多金錢買錫箔燒之寄庫，實則癡心妄想，以自私自利之心，欲作永遠做鬼之計。」[1]
聖嚴法師也提到，佛教並不主張焚燒紙庫錫箔，中國人用紙錢焚燒的習俗，是自漢朝以後開始，人死之後、喪葬之時，要用錢幣與死人同葬，因為中國自古以來，都以為人死之後便是鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，故以為鬼也需要用錢，所以就用錢幣殉葬；後來有人覺得用真的錢幣太可惜了，便用紙來剪成錢的形狀，以火燒了給鬼用。到近代， 由於紙幣的流通，「冥國銀行」的冥幣，也大量發行了！中國民間用紙錢、用錫箔，當作錢幣、當作金銀，又有用紙糊篾紮的家具、雜物、房屋乃至現代的汽車、飛機、輪船等等，以為焚燒之後，就被鬼去受用了。
事實上，佛教不以為人死之後即是鬼，做鬼僅有六分之一的可能；鬼道只是六道眾生之中的一道，是屬於三惡道，並非人死一定會成為鬼。更不相信經過焚燒之後的紙庫錫箔能夠供鬼受用。佛教只相信死人的親屬可以用布施、供佛、齋僧的功德，迴向超度亡者。
◎ 物慾難填
◎ 大佛頂首楞嚴經 14【卷二】【十番顯見】（3 顯見不滅）- 顯明老法師
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