湖口天主教安養院「跨宗教靈性關懷」回顧／釋覺法

　　法友侯弘偉律師傳來覺法法師的分享，因為之前流通的大悲願木魚佛樂機，他代醫院的宗教師申請，其中有一部分是覺法法師送到天主教的安養機構，給長輩聽佛號，機構的天主教院牧說沒有看過這麼莊嚴精緻的念佛機，住眾聽完後都安靜下來了 。

　　但因為數量有限，所以法師很節省的跟大眾結緣。印隆看了很感動，謝謝侯律師成就此善法緣！也希望有因緣再募集小木魚念佛機，利益更多需要的眾生！ 

［湖口天主教安養院「跨宗教靈性關懷」回顧(一)］
釋覺法

「跨宗教關懷專案計畫」邁向第四個年頭。回顧這幾年往返於台北與湖口之間，說是關懷工作人員與住民們，但更多的是領納與感恩。有幾個例子正是在這樣的心情下寫出來，茲序列於下。

一、念佛機
院牧一邊在前面疾走引導著，一邊一疊聲的說著:「法師，快，我帶你看一樣東西」，在後面的我一路被住民們半路攔截寒暄，以至於落後了一大段距離。院牧見我沒跟上，在某住房裡催著，我三步做兩步的趕過去，心裡想著:「到底要讓我看甚麼」？一踏入房間，映入眼簾的是位癱坐在輪椅上的住民，院牧指著角落正在播放佛曲的念佛機說：「法師，你看，我播放佛曲給xx聽」。念佛機是我送給院牧的，想不到她公然的在院室裡播放，她不怕長官或住民們反應嗎?我心裡是既感動又佩服。
我想起初次見面時，她為了非天主教住民們的內心能獲得安頓，大氣的邀請我一同做關懷，這唯有跨越宗教藩籬，真心關懷住民們才可以做得到。 (相片一)

 
二、誰才是關懷者? 
我們巡房快到xx床時，院牧特別簡介xx，說她是虔誠的基督教徒。我們跟xx問候完即不約而同：「xx，辛苦了」。相較於我們的行動自如，她僵硬蜷縮的身軀，應當令她很痛苦吧?想不到xx回應的話完全顛覆了我們主觀上的認知:「不辛苦，我覺得很幸福也很感恩，雖然無法行動，但是院牧、法師與關懷員，都很關心、照顧我們，我很滿足了，反倒是院牧與法師到每一床關懷，你們辛苦了。」
本來以為xx是在安慰我們。可是眼看她從頭到尾都帶著可掬的笑容與安詳的神情，我內心是震撼的。按常理，我們大都從人們外在的種種條件，如:身分、年齡、經濟狀況或身體健全與否分弱者或強者、關懷者與需要關懷者。但是xx讓我感受到不一樣的關懷，她才是關懷者。

真正信仰者，他們的內心跟所信仰者會有深度的連結，進而學習祂們的慈悲/博愛等德行，久之亦能少或多分習得。這些德行的基石，是建立在勇敢承當自身苦痛轉而關懷眾生之上，這是一種同理心的展現，是既強大又柔軟的。若不強大，如何乘載長期僵硬蜷縮的身軀而神色安詳?若不柔軟，如何能忘卻自身的苦痛慈眼視眾人 ? 

最後，感謝潘茂讚，他一直是我的神隊友，不但要負責接送、拍照、還要領頭帶唱等，若沒有這麼稱職的同行者，我一個人很難完成這些事情。