法談（一）

　　星期日早上雖然陽光露臉，但還是感覺還冷，與剛搬來桃園的法友夫妻見面。本來因為身體因素想婉拒，但法友是為了之前老菩薩的事宜前來，加上又住在附近，也不介意印隆聲音微弱，所以我們就歡喜見面了，只是印隆與外看都感冒，全程都戴口罩。

　　法友與她的同修都是虔誠三寶弟子，散發出修行人的氣質，磁場很好。他們有一位小菩薩吃素，大學畢業後在道場掛單一段時間，曾萌生出家念頭；而小小菩薩們雖然只有3-7歲，也會在飯前合十供養，真是福慧小菩薩！

　　今天有提到幾個問題，其中一個是「齋日」，感覺在忙碌的上班時間難以持守。印隆回答，「六齋日」的修持習俗，是由印度傳入；在當地不只是佛教，其他的宗教也是一樣在六齋日，都要放下工作來修行做禮拜。因此，佛隨順當時印度的風俗方便而制定八關齋，讓大家去受持。

 　　在漢地，因為曆法與風俗不同，應可以隨順地方的風俗，此於《優婆塞戒經》〈五戒品〉就有講到。不妨用星期六、星期日，或者是佛菩薩聖誕的紀念日，或者是自己、父母的生日或紀念日，都可以受持八關齋來修福。在能做到的時間，能夠持，持一日也是功德。

　　而受持八關齋戒，是讓嚮往出世生活而又無法達到目的的人，也有機會來過出世的生活，種植出世的善根，終將得到涅槃之果！而基本上是一日一夜，若發心長時間受持，在受戒誓言要說清楚時間，並且要堅持誓願。

　　另外還有提到對於「過午不時」的「午」之疑慮？佛制的「過午」，指太陽過中，過一分就過午。許多道場的作法也稍有不同：如戒律道場，會參考每天的氣象報告，有太陽過中線時間。通常十一點就會用午齋，還沒有過午已結齋。佛光山與法鼓山都是十二點才用午齋，持午者於午齋後就不非時時，當然也不用藥石。其他道場平均在十一點多就用午齋，藥石則不提供，身體有需要者自行處理，或是吃中午剩下菜飯、煮麵等。

 

◎        齋日由來與意義

◎        了生脫死的門徑——八關戒齋／聖嚴法師

◎        何謂過午不食／湛江法師