《地藏經．見聞利益品》說明修持地藏法門，若「遇險持名」，能「化險爲夷」：未來世若有善信男女，因公私事非出門不可，倘遇驚濤駭浪，或經盜賊、惡獸出沒的險徑，行前先修地藏法門、持地藏菩薩名號再出門，沿途仍憶念不失，便能化危爲安，得善神護衛。[1]
印隆於民國81年（1992）暑假，與幾位打工的同事去澎湖旅遊，當時有安排趁退潮時，走過一段海底之路到達一個小島上，因為要住的小木屋也在那個小島。可是導遊算錯時間，在走到一半，潮水就漲起來了；印隆剛好是走在最後面、又走得慢，此時水已快速升高到腰部，已上岸的同事都很緊張。當時已有做定課的習慣，因此出門也帶著《地藏經》，堅定的相信佛菩薩會保佑，並一心持念地藏菩薩聖號；有感覺到水上漲的速度好像變慢一些，待安全走到目的地，同事們都拍手鼓勵，水又突然上升，鬆了一口氣！
除了事相上的庇佑，有更深的表法意涵：慈寬法師開示何為「永離險道」的「得大利益」──在輪迴旅途中，其實三界內都是險道，而「善知識，提攜接手，引出險道」，[2]地藏菩薩就是善知識，是帶領眾生出離苦海之舟航，是為「出離險道」。
在三界中所遇到的一切境界、環境，即是「入山林中，過渡河海，乃及大水」，在娑婆輪迴路險的當中，幸有得遇三寶，見聞地藏菩薩，因修持而能夠出離險道，這是真正的「平安」。
《法華經》云：「三界無安，猶如火宅」，真正的離苦得安樂是要出三界。地藏菩薩引領眾生歸向佛法的終極解脫大道，而我們就是靠地藏菩薩出苦，同時也做眾生的地藏菩薩一樣，接引眾生出離險道。
［遇險持名，化險爲夷。］
「復次觀世音菩薩！若未來世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。」未來世若有善信男女，或因家庭，治理資生事業，求財謀生，或爲公事、私酬，或因了生死事，尋師訪道，或入深山修行，或因緊急要事，非出門不可，古時交通不便，須爬山涉水，乘船渡河過海，倘遇驚濤駭浪，或經盜賊、惡獸出沒的險徑。
「是人先當念地藏菩薩名萬徧，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂，乃至逢於虎狠師子，一切毒害，不能損之。」要遠行前，先修地藏法門，持地藏菩薩名號萬遍再出門，沿途仍憶念不失，便能化危爲安。四威儀中，得善神護衛，縱遇猛獸，一切毒害，皆不能傷。
◎ 慈寬法師開示《地藏經》［永離險道］08Y044M：01:01:40 - 01:04:32
地藏菩薩的「得大利益」不止於此，我們看前面的〈地神護法品〉裡面，前面的利益裡面，到後來他會從小利益裡面一直慢慢引，慢慢引，引到後來他都是希望能夠得到大利益，所以在這八種利益當中，你看從前面的第一個，一直到最後的過渡旅途裡面，其實他也一直在加深他的用意，他為什麼到最後裡面去告訴你過度旅途能夠永保安樂？其實他也在告訴我們什麼地方是險道，叫我們要「出離險道」。
所以在這一部經前面的地方，有說「是善知識，提攜接手，引出險道」，就告訴我們，其實我們在三界內都是一個險道，那我們今天碰到地藏菩薩，就是「念地藏菩薩萬遍」就是碰到善知識，祂是一個明燈，祂是一個善導，就是帶我們要出這苦海之舟航，這最後的「引出險道」，其實是要帶我們出三界的。
那麼三界裡面當中有很多的虎狼獅子、一切毒害，都不足以構成我們修行上的障礙，所以我們今天在三界當中碰到的一切人事、或者碰到一切的環境裡面，其實都是「入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道」，所以我們今天所碰的都是一些娑婆輪迴路險的當中，但是我們有碰到地藏菩薩、有碰到佛法，所以能夠出離險道，所以在這裡面，是要提升我們從這個世間件法裡面如何超越，所以它把這個「出離險道」放在第八個，那見聞利益最大的利益是什麼？出離險道。
那出離險道，其他的隱隱的意思裡面，除了「平安」這二個字，裡面告訴我們「三界無安猶如火宅」，真正的是要出三界，那是地藏菩薩祂的用意是在這個地方，所以我們在三界當中，個人的境遇或個人的宿業不同，雖然來源不同，但是所向應該是歸向佛法的終極解脫大道，這是同一目標，這是共同的，所以碰到任何的因緣，都是讓我們可以修行的，那我們就是靠地藏菩薩，同時也做眾生的地藏菩薩一樣，接引眾生出離險道。
[1] 《地藏菩薩本願經》卷2〈12 見聞利益品〉：「復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害，不能損之。」(CBETA 2023.Q4, T13, no. 412, p. 788c5-10)
[2] 《地藏菩薩本願經》卷2〈8 閻羅王眾讚歎品〉：「譬如有人，迷失本家，誤入險道。其險道中，多諸夜叉，及虎狼師子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人，欲進險道，而語之言：『咄哉！男子！為何事故，而入此路？有何異術，能制諸毒？』是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提携接手，引出險道，免諸惡毒，至于好道，令得安樂，而語之言：『咄哉！迷人！自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。』是迷路人，亦生感重。臨別之時，知識又言：『若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾，自取其死。』「是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生，生天人中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識，引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入，自言：『因是迷故，得解脫竟，更不復入。』若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命，如墮惡趣。地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。」(CBETA 2023.Q4, T13, no. 412, p. 785a5-27)
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