前晚準備關電腦前，突然在陳義高居士的FB看到此法義分享，很是認同，因此留言：「所以天台宗是呈現其精神：以法華為宗骨，以智論為指南，以大經為扶疏，以大品為觀法，引諸經以增信，引諸論以助成。」
印順導師認為《法華經》是「緣起空性論」而非「佛性本有論」，是從此段經文推論而來：「諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。」相信有深入《法華》者，應該能認同。記得當年考研究所時，口委教授看了印隆的研究計畫，問：「為何會認為《法華》是呈現平等之理？」當時印隆就是以這段經文回答。
因為眾生本具佛性，所以佛出世的一大事因緣，就是為成就眾生開示悟入佛之知見，是故說一乘。「一乘」者，一切乘皆是一乘。天台宗立藏、通、別、圓四教，無非在明緣起之要旨，因緣法為四教所秉。緣起法即是般若波羅蜜，知緣起者，即一乘義，因為緣起即第一義空，即中道義。《放光般若經》：「諸如來、無所著、等正覺皆從般若波羅蜜中出生……聲聞、辟支佛、佛乘無上等正覺道，皆從般若波羅蜜出生。」[1]
天台宗的教義，依《法華經》、《大般涅槃經》、《大品般若經》、《大智度論》、《維摩詰所說經》、《中觀論》等經論而成；所謂「一家教門所用義旨，以法華為宗骨，以智論為指南，以大經為扶疏，以大品為觀法，引諸經以增信，引諸論以助成，觀心為經，諸法為緯，織成部帙，不與他同。」師長 陳英善教授的第一本論著，即是《天台緣起中道實相論》。
如來離於二邊，說於中道。十二因緣即是緣起，四諦法是緣起，緣起無性，無性緣成。佛種皆從緣起，因為諸法無性，隨緣而成故。第一義即是實相、中道、阿耨多羅三藐三菩提。若能深入緣起，便可入第一義，入究竟涅槃，證無上菩提。
而真正發大悲心、立菩提願者，必定是具有空性見，以此必能發無作四弘誓願而不退轉，亦不疲厭。此是法華之妙，天台宗圓成法華妙義之弘宣。
◎ 陳義高居士FB
◎ 〈天台宗之理事觀〉，李志夫教授。《華崗佛學學報》第6期 (p157-201)，臺北：中華學術院佛學研究所(1983)
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