時間過得好快，已到結夏安居的最後一堂課，真的要當勤精進！今日的《華嚴經．淨行品》課程，接續「習誦旋禮時願」的後四願。
在「繞塔」時願，師父開示若身口意三業都順佛法而行，就會清淨圓滿，成就究竟佛果。而「繞三匝」是表法精進不懈歇：第一匝、斷見思惑，第二匝、斷塵沙惑，第三匝、斷無明惑。常在佛法上薰習，就是得法益之人；若懈歇，可能就不知道退墮到何處。想到 聖嚴師父曾說：「修行有間，地獄無間！」就是警策我們之意。
師父並說，若一開始雖很精進，但後來得過且過、因循度日，沒有真正的發心，就依然是苦海夢中人。所以要發願決不懶散，勇往精進！並與大家共勉，此生能得遇佛法，必要斷生死輪迴，決定往生淨土！
在提到舍利時，師父分享 康僧會測試佛陀舍利真假之事。印隆也曾做過如此傻事，年輕時非常精進，佛學院畢業後回到紅塵工作，也繼續持誦《法華經》。有一次在誦《法華經》時，突然一顆晶亮的珠子從經中掉下來，當時有想該不會是「經舍利」吧？為了證實，就很用力地槌敲（實在很不敬），但這顆「珠子」都「不為所動」，後來就把它供奉起來。 這一顆《法華經》法舍利，已經在2011年，裝藏到屏東無量光寺的五輪寶塔中。
接著是「讚佛功德」，讚嘆 佛的功德無量無邊。但為何要讚佛？師父說，主要是幫佛菩薩接引眾生。因此讚佛時，心要很至誠，音聲端嚴，「阿彌陀佛身金色」就是讚佛偈。誦經、念佛，都是讚佛，也願眾生能勤苦修學。師父並舉《大方廣佛華嚴經》卷第八十：「剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。」呈顯佛的功德無量無邊。
在「讚佛相好」，師父舉《金剛經》經文，教誡大眾若能了解一切法畢竟空無所有，能不起執著的念頭，則對於萬法可以放下執著。修淨土者若能真正放下身心世界，則當下可以往生。我們現在就是牽掛太多，從無始劫以來，在外相的虛妄法太過執著；在放下的當下，就是與無相法相應。
並在強調念佛法門的殊勝，以一句佛號止萬種雜念；念到最後，連佛號都要放下，徹證空性。但還沒有到此境界時，仍是要一句一句佛號，至誠懇切地念清楚。而淨土法門的善巧，就是可以從有念入無念，佛力加持，此是其殊勝之處。
於「洗足」時願，師父感概腳的問題是很影響生活的，此點印隆感受太深，因為已近十年無法行動，從三十七歲開始坐上輪椅，此中的辛酸只能懺悔與承受。師父說，希望眾生都可以獲得神足力，而何時可以把妄想執著放下，功夫得力，就能得神通。要如何放下？1. 知道一切皆有其因果，2. 身心交給佛祖。放下所有牽掛，自能安然自在。
〈淨行品〉的課程圓滿了，在總結時，師父再次叮嚀，將時時刻刻所有的四威儀，都能對境發願，則當下即是清淨三業，決定能入佛之家。所以破無明、證法身，就從這一百四十一願做起；而其實所遇到的境界是無量無邊，因此願心也是無量無邊。在智中觀照事物，用悲心利益眾生。每見一個境界，就發一個願，訓練所有念想都是利益眾生，自然能獲佛果勝妙功德。這是初學菩薩道的殊勝的增上緣，只要懂得善用其心。
很喜歡師父自在無礙的說法，對於修行實踐上很有助益！希望自己還有福德因緣，還能隨善知識用功！
◎ 舍利者，是戒定慧之所熏修（20150207）
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