此次的〈淨行品〉課程，在師父的演示開解下，開啟修行人的逆增上緣的觀點。
首先的「見無病人，當願眾生，入真實慧，永無病惱。」因為即使無病，但終有一天會面臨無常；若能證入佛慧，才是真正的無病。而若過於強健，如「五蔭熾盛苦」，不知珍惜人身與聞法修行機緣，卻去尋找世俗刺激乃至造作惡業，而失去了解脫因緣。因此即使色身無病，更要勇猛精進，方能永無病惱。
相對的「見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖諍法。」病苦是過去起惑造業的苦報，也是修行最大的障礙，因為若身有病而心不安，如何修學諸種波羅蜜？師父舉《華嚴經》普眼長者所說，菩薩行者要使身體健康，若身體有病不安，容易進進退退，障礙修行。而為何要發願「知身空寂，離乖諍法」？因為生病是四大不調，為乖諍相，若能觀照五蔭緣起如幻，本來不生不滅，則何病之有？
但這並不容易，因此師父進一步舉妙叶法師的「十大礙行」，說明修行者當遇到疾病、魔難、障礙等逆境，要藉此逆增上緣來加行用功，成就道業！
如「念身不求無病」，有身就會有病，當病苦來，唯看如何轉化。師父開示說：病是增上緣，病苦是良師！蕅益大師一生病痛，卻是他著述與開悟的因緣。對此，印隆深有所感，罹患罕病十多年，感恩此病成就我回到修持實踐之道，改變原本想到國外完成博士課程的計畫，也因此有許多用功因緣，除了可以深入經藏外，也閉了好幾次關。
另外，十大礙行中的「被抑不求申明」，師父說，若一直想解釋，表示人我沒有忘，有謂「是非以不辯為解脫」，清楚自己所做，無須辯解。此也是出家以來對自己的警勵，有云「以退為進，以默為辯，以奉獻為成就」，一直是自己的座右銘。
師父並提到，要感念佛陀恩德，從「悲念無盡恩」，說明僧眾不會因為修道而餓死。這點印隆也是親身經歷！剛罹病的第一年，曾經連健保費都繳不出來，但像是通過考驗般，第二年開始陸續出現了護持法緣，使道糧不缺。有云「道心之中有衣食，衣食之中無道心」，若發心精進修持，不用擔心沒有資糧，應是要注意是否恆持道心。
最後在「見背恩人，當願眾生，於有惡人，不加其報。」師父說明學佛者見到背恩人，應要像《金剛經》的忍辱仙人一樣，不還報、不生瞋恨心，還發大願心要渡化他，才能化解多生的冤業與仇恨，也才能出生三界、了生死。這一點真是重要點化！真正的菩提心、大悲心，是建立在無四相的出離心，
沒有留言:
張貼留言