出家四料簡

　　記得以前初入佛門，暑假掛單在真光寺時，有一次當家師父問我們：「如何是出家？」印隆雖然對於佛法還懵懂，卻回答了「出三界家」，或許也是累劫之修持因緣。

 

出家有出「世俗家」、「三界家」，「出世俗家」指出自己家裡的兩扇門之家，這種出家只是外表而已，還不能得到真解脫。真正的出家的是「出三界家」，要超出欲界、色界、無色界的三界生死輪迴，才算是真出家。所以不但圓頂方袍是出家，就是在家學佛也是朝向這個目標，所以明．雲棲大師有出家四料簡：

出家四料簡：有在家出家者、有出家在家者、有在家在家者、有出家出家者。

處於族舍，具有父母妻子，而心恒在道，不染世塵者，在家出家者也。

處於伽藍，無父母妻子之累，而營營名利，無異俗人者，出家在家者也。

處於俗舍，終身纏縛，無一念解脫者，在家在家者也。

處於伽藍，終身精進，無一念退惰者，出家出家者也。

故古人有身心出家四句，意正如此。

雖然出家出家者，上士也，無論矣，與其為出家在家者，寧為在家在家者，何以故？袈裟下失人身，下之又下者也。

 

「出家四料簡」，約四種來分別：

第一、身出家，心不出家：外表圓頂方袍，具有出家人的外相，但是其心不在道，都在財、色、名、食、睡五欲中打滾，沒有出家之心，只是身出家而心不出家。

第二、心出家，身不出家：如一般在家居士，非常用功的，雖然外相現在家之相，但心已出家。如《維摩詰經》說：「發菩提心，是名出家。」。

第三、是身心俱出家：身圓頂方袍現僧相，心也念念在道，時時刻刻不忘修行，這就是身心俱出家，為佛法的出家。

第四種、身心都不出家：這是一般的世俗之人。

 

出家人要做身心都出家，在家人要做心出家身不出家的。千萬不要做身出家、心不出家，也不要身心都不出家。虛雲老和尚說：「不在世間，叫做出家。」心沒有在世間法上，而是在出世間法上，身雖然在世間，而心不在世間，那就叫做出家。

所謂「發菩提心，名為出家」，「不打妄想叫做落髮」，剃度落髮，將頭上的三千煩惱絲剃掉時，煩惱也剔除了，方為真正的落髮剃度。