正報能感依報，依報隨正報而轉

 

 這兩天，剛好都各有一位法師跟居士，談起有關「風水」的事情。而對於「風水」，應該是很多人都關心的，但正信的佛教，是如何看待「風水」呢？

聖嚴師父的這一篇：「聖嚴法師：佛教對於命相、風水的看法如何？」，是非常棒的指導，大家可以參考。

印隆對於「風水」的想法，是抱持尊重的態度。我覺得正確的風水，是順著大自然的運作規律，給予此處的眾生最適當的生活條件，彼此相安，自然無事！但若是以自已想要的角度為出發，而破壞了自然的生態，即使一時有所「好處」，也非真正的「好」。一切都是「如是因，如是果」，因果定律終不爽！

佛教有所謂「正報」及「依報」之說。「正報」又曰正果，為有情眾生依過去業因而感得之果報正體，故曰正報。「依報」亦名依果，即世界國土。《瓔珞本業經》卷上曰：「凡夫眾生，住五陰中，為正報之土。山林大地共有，名依報之土。」

佛陀於經典中有教導：正報能感依報，依報隨正報而轉。正報與依報是一體的，所以佛教不是唯心論，更非唯物論，是超越心物論，完整圓觀的清楚照見一切法之實相。

四生六道眾生即正報，眾生所居的環境即依報。例如我們所感的此五蘊身心為正報，所居住的地球為依報。因此，人心若向善，地球就會變得更好；人心若為惡，地球便會隨之變得惡劣、坎坷、懸崖峭壁，地震、颱風、災變都會現前，這與人心有直接不可分離的關係，正報能感依報，依報隨正報而轉，經典上都有清楚明白的教示，實際的生活例子更是顯而易見。

所謂「福地福人居」，身口意為善，惜緣惜福，即是福人，也必能感得福地，處處吉祥！