老實修行，以戒為師: 虛雲和尚入定至兜率內院，見彌勒菩薩說法

2020年3月27日星期五

虛雲和尚入定至兜率內院，見彌勒菩薩說法

漢地佛教的彌勒信仰源遠流長，於東晉時代的苻堅，即曾送一尊結珠彌勒像給道安大師，道安大師和他的弟子法遇、輔僧、曇戒等，均發願要上生兜率內院彌勒凈土。至此以後多高僧大德，如唐朝玄奘大師、民國太虛大師、慈航菩薩、印順法師等，都是發願往生彌勒凈土。也有雖然沒有發願往生彌勒凈土，但卻與彌勒凈土結下了深厚的法緣，如近代虛雲老和尚。

根據《虛雲和尚年譜》，虛雲和尚於1951年春戒期中（時一百十二歲），發生「雲門事變」（廣東曲江雲門禪寺被誣窩藏軍械及金銀為由，二十六名僧人擄去，酷刑逼供，有被打致死與折斷手臂者，虛雲和尚自身亦屢遭毒打）。三月初三日至初五日間，虛雲和尚被幾次毒打時，即趺坐入定。閉目不視，不言、不食、不飲水，惟侍者法雲、寬純，日夜侍之，端坐歷九日。虛雲和尚禪定九日出定後，告訴侍者如下「夢至兜率內院，見彌勒菩薩說法」的經驗：

余頃夢至兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有。見彌勒菩薩，在座上說法，聽者至眾。其中有十餘人，係宿識者。即江西海會寺志善和尚、天臺山融鏡法師、歧山恆誌公、百歲宮寶悟和尚、寶華山聖心和尚、讀體律師、金山觀心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當維那，與余座靠近。聽彌勒菩薩講「唯心識定」未竟，彌勒指謂余曰：「你回去。」余曰：「弟子業障深重，不願回去了。」彌勒曰：「你業緣未了，必須回去，以後再來。」並示偈曰：

識智何分　波水一箇　莫昧瓶盆　金無厚薄

性量三三　麻繩蝸角　疑成弓影　病惟去惑

凡身夢宅　幻無所著　知幻即離　離幻即覺

大覺圓明　鏡鑑森羅　空花凡聖　善惡安樂

悲願渡生　夢境斯作　劫業當頭　警惕普覺

苦海慈航　毋生退卻　蓮開泥水　端坐佛陀

以下還有多句。記不清了。尚另有開示。今不說。

這段虛雲和尚受酷刑時，「入定，生兜率天，見彌勒菩薩說法」的經驗，惠敏法師於「〈虛雲和尚長時住定經驗之探索〉」一文中，也提出相關的經歷，在罽賓或印度地區於西元四、五世紀時，修行者入禪定，上升兜率問彌勒菩薩佛法的記載不少。

而彌勒菩薩開示虛雲老和尚的這段偈語，於中講述了唯識深意。惠敏法師認為此「識智波水偈」，是討論「妄識與智慧」的關係猶如「波水」之體性不異，其內容可能與《宗鏡錄》、《八識規矩頌》、《圓覺經》等佛典有關。末二句則表達雖在劫業苦難中，悲願渡生不退轉的勉勵。如此，禪定不只是修行者內心世界的安立，所謂「逃禪」之譏，進一步發揮出來，也作為建設人間淨土的精神力量的支柱。

彌勒菩薩並開示虛雲和尚，其在世間度化眾生的任務尚未完成，勸他返回娑婆完成度生任務之後，再往生兜率凈土。並告知要發大願、忍大辱，廣度有情眾生，即使歷經各種磨難仍然不要退卻，將來一定能夠往生兜率凈土。虛雲和尚住世時，常向弟子介紹自己夢中親近彌勒菩薩的因緣，並講述彌勒凈土的殊勝之處，勸化弟子精進用功，將來求生彌勒凈土。虛雲和尚夢遊兜率凈土的故事，不僅對自己、也對後來的佛弟子產生了深遠的影響。在他的影響下，便有諸多佛弟子將彌勒凈土作為自己終生的奮鬥目標。